AKALALI, REFORMER OR DESTROYER OF OKANISI MAROON CULTURE AND RELIGION. # PART 6 скачать в хорошем качестве

AKALALI, REFORMER OR DESTROYER OF OKANISI MAROON CULTURE AND RELIGION. # PART 6

AKALALI, REFORMER OR DESTROYER OF OKANISI MAROON CULTURE AND RELIGION PART 6 By: André R.M. Pakosie As I indicated at the end of Part 5, in this Part 6 I will talk about the major religious changes that da Akalali brought about in Okanisi Maroon society. Da Akalali abolished the 'Tyai Sama'. This was a test to determine the cause of death. He abolished the 'Towé Sama'. This was the way the body of a person who had been declared a ‘Wisiman’ (practitioner of negative magic) was treated after death. It was not given a dignified burial. Da Akalali abolished the 'Teke Gadulaï'. When a person died and was labelled a 'Wisiman' and given an inhumane burial, his family had to take all his possessions to Diitabiki, where the Sweli Gadu's servants distributed them to whomever they chose and among themselves. Anything that could not be used was taken to the Santigoön forest and left there. Da Akalali also shortened the traditional mourning period from 12 to six months. He dismantled Santigoön, the part of the forest where the unusable belongings of a declared Wisiman were deposited. On 1 January 1973, the deity Santigoönfutuboi, of whom da Akalali was the medium, announced that he had completed his task and was retiring from da Akalali forever. I will leave it at that for now. In part 7 I will continue the story. I will talk about some other changes that he brought about that clearly show that they were made by the person of da Akalali and not by a deity. AKALALI, HERVORMER OF VERNIETIGER VAN DE CULTUUR EN RELIGIE VAN DE OKANISI MARRONS. DEEL 6 Door: André R.M. Pakosie Zoals ik aan het einde van deel 5 aangaf, zal ik in dit deel 6 praten over de grote religieuze veranderingen die da Akalali teweegbracht in de Okanisi Marron-samenleving. Da Akalali schafte de 'Tyai Sama' af. Dit was een test om de doodsoorzaak vast te stellen. Hij schafte de 'Towé Sama' af. Dit was de manier waarop het lichaam van iemand die tot Wisiman (beoefenaar van negatieve magie) was verklaard, na de dood werd behandeld. Het kreeg geen waardige begrafenis. Da Akalali schafte de 'Teke Gadulaï' af. Wanneer iemand stierf en als 'Wisiman' werd bestempeld en een onmenselijke begrafenis kreeg, moest zijn familie al zijn bezittingen naar Diitabiki brengen, waar de bedienaren van de Sweli Gadu ze verdeelden onder wie ze maar wilden en onder elkaar. Alles wat niet gebruikt kon worden, werd naar het bos van Santigoön gebracht en daar achtergelaten. Da Akalali verkortte ook de traditionele rouwperiode van 12 naar zes maanden. Hij ontmantelde Santigoön, het deel van het bos waar de onbruikbare bezittingen van een Wisiman werden gedeponeerd. Op 1 januari 1973 kondigde de godheid Santigoönfutuboi, waarvan da Akalali het medium was, aan dat hij zijn taak had volbracht en zich voorgoed terugtrok uit da Akalali. Voor nu laat ik het hierbij. In deel 7 ga ik verder met het verhaal. Ik zal het hebben over enkele andere veranderingen die hij teweegbracht en die duidelijk laten zien dat ze teweeg werden gebracht door de persoon van da Akalali en niet door een godheid.