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念佛的多少，有没有妄想，都不是往生的關鍵，關鍵在哪里.......

我今天來給大家分享，往生的關鍵在哪裏，念佛人一定要知道！黃念祖老居士給我們開示說：念佛念得多，念得少，念得有妄想，沒妄想，那都不是往生的關鍵。關鍵就在於你有沒有深信切願，所以澫益大師說「往生與否全憑信願之有無」，這個「願」就是欣慕極樂，厭離娑婆，看來這個事情很容易，其實並不容易。尤其是「厭離娑婆」這四個字，特別的不容易，多少修行人還在爭名爭利，這個名利不都是娑婆世界的東西嗎？還不是在留戀嗎？總想著生活會改變一些，身體會更好一些，生活不更是娑婆世界的東西嗎？兒女呀，夫妻呀，這些感情，唯恐自己的對方對自己愛的不真啊。都是在計較我對他很認真，他對我不是真的，很傷心很難過。這些都是我們在日常生活中，經常會遇到的這些感情，極樂世界是沒有的。極樂世界都是男人，這些東西正是娑婆世界的纏縛，就是這些東西，使得本來是佛的你，墮落成今天的這個樣子，所以要真正的厭離，對於這一切都不留戀了，但是並不是說都要出家，作為居士來講，最好是做一個在家的出家人。先從淡開示，漸漸發展到真實的厭離，毫無留戀，信心堅定，欣願極樂，老實持名，三資糧就圓滿了。這是小本《阿彌陀經》的中要，我們想往生，平時就要認真念佛，要真正的深信切願的往生西方極樂世界，要發大菩提心，臨終的時候才會真的有把握，不然的話你有一點點放不下，也往生不了，這個絕對不是危言聳聽，老法師曾經給我們開示說：臨命終時，遇到善知識，能信能願，十念一念都可以往生，可是臨命終的時候，有幾個人會遇到善知識呢？有幾個人會念佛呢？臨命終時，十念一念都能往生，這在理上講的通，可是臨命終時，你有沒有把握在那個時候念佛，所以千萬不能會錯了意思，以為現在不念沒關系，到臨終的時候念還來得及，我們看到許多生病的人，臨終的時候，神誌不清，家親眷屬都不認識了，這個時候你叫他念佛很難，給他助念，都達不到效果，所以《無量壽經》上跟我們講的很清楚，發菩提心，一向專念。這就是往生必須具備的條件，發菩提心是信願，一向專念就是行。信願行具足，臨命終時才能十念一念都能往生。古德為我們說明，這樣往生必須具備三個條件：第一個，臨命終時，頭腦清楚，不迷惑，這很難，這就是大福報之人。第二個條件，有善知識的提醒，勸你趕緊念佛，求生凈土。第三個條件，你念了之後一點懷疑都沒有，馬上就能接受，立刻就念，就求，這個人也決定往生。像這些往生的故事啊，我分享了非常的多了，希望大家呢也都重復地去看一下這些往生故事，對我們的往生和信願，都會起到很好的作用，這三個條件古人講，千萬人當中難得有一個，因此決定不能存僥幸的心理，所以平時就要認真的念佛，臨終才會有把握，我們平時就要學會放下，把生死看得很淡。不要怕死到臨命終的時候，一怕死佛號就忘掉了，就算人家提醒你，你也不肯念了，你還是要搞六道輪回，為了臨終的時候一點恐懼都沒有，用什麼方法來訓練自己呢？每一天晚上睡覺的時候，想著我就要死了，想著我就要往生了，今天就是我最後的一晚上， 希望我在夢中往生的時候，乘蒙阿彌陀佛接引我，在夢中念佛，往生西方極樂世界，要有這個「死」字當頭，這樣你對生死就不在乎了，希望大家看了這個視頻以後呢，真的都能萬緣放下，如果你在臨往生的時候，一點放不下你都往生不了，凈土宗非常的殊勝，這個不是假的，分享了這麼多的往生故事，包括在《凈土聖賢錄》中，在《往生傳》裏面，我們也都看到了，這些修凈土的人需要多長時間成就呢？差不多一半的人，是三年到五年就成就了，那我們為什麼修了幾十年都不能成功呢？這是怎麼回事呢？就是沒有真幹，很多人說不是念一句佛號，都可以往生嗎？怎麼可能說念了幾十年都不能往生呢？這個呢，老法師也給我們做過開示，「真幹」諸位要記住，總原則是叫我們的心行純凈，純善，不容豪分不善，不凈加雜，你才能成功，那要用什麼樣的方法達到這個目標呢？就是念佛，在日常生活中，只要念頭一起，就是阿彌陀佛，就把它打掉了，宗門大德所說「不怕念起，只怕覺遲」我們凈土宗這句佛號就是，絕不怕念起，念頭才起來，第二個念頭就是阿彌陀佛，就把這個雜亂的念頭打下去了，所以一定在日常生活當中點點滴滴之處，決定不能夠容許毫分不善不凈夾雜著，這都是起心動念，那個念頭一起，就是阿彌陀佛，把念頭趕緊壓下去。你不用這種功夫，怎麼能行呢。這樣用功的話，兩三年就真的能成就了，不是這個用功法，二三十年，二百年都不能成功。為什麼呢？這就是不會用功，不會念佛，你那個念佛有口無心，人家會用功的念佛是心口相應，確實是斷了煩惱，確實破了無明，你要會用功才行，我們的無明業障習氣這麼重，表現在哪裏呢？表現在身體上，身體上表現的多病，精神不能振作，尤其是身上氣味很難聞，這都是業障。自己對自己不知不覺，果然有修行，功夫得力，這個體質也就會改變了。