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El carnaval de Villanueva de la Vera (Cáceres, Extremadura, España), denominado El Peropalo, es una singular fiesta total donde se entremezclan rituales variados, la comensalía y especialmente la música de tradición oral, que es imprescindible durante todo el carnaval. Aspecto destacado son las rondas musicales espontáneas que recorren el pueblo durante los días de carnaval con un extensísimo repertorio de muchas docenas de cantos ancestrales o más modernos que todos conocen y acompañan, aunque además se pueden tocar ritmos bailables como rondeñas y jotas, que interpretan músicos de cualquier edad, constatándose así que estas músicas son un buen aliciente para la comunicación intergeneracional. Por estos motivos musicales (además de una notable y variada vida social y cultural) Villanueva se ha convertido en un lugar desde donde irradia un aprecio por las músicas de tradición oral que se extiende por toda la comarca de La Vera extremeña y comarcas adyacentes de Ávila y Toledo, y hacia donde convergen los mejores ejecutantes musicales de los alrededores y aún de lugares más alejados. Para ejemplo de cómo en el Peropalo la música de tradición oral es la protagonista y hay muchos momentos y lugares donde se puede encontrar, aportamos una muestra a la Colección Memorias de la Tradición / antropologoclemente cuyas imágenes están tomadas el sábado 1 de marzo de 2025 en una de las casas de la localidad, conocida por ser sede de muchos momentos musicales. Se trata de una canción de ronda llamada Mi abuelita se sabe un cantar, propia de momentos bastante desinhibidos. El estribillo dice así: Mi abuelita se sabe un cantar la que se va a armar la que se está armando Échate un trago y otro traguito y otro más largo, más largo, más largo, más largo… Siguiendo la costumbre de la zona, una de las personas presentes entona el primer verso de una copla, siendo seguida a veces a coro con el resto de versos por parte de los concurrentes, puesto que con frecuencia se trata de coplas muy populares que suelen conocer la mayoría, para terminar con el estribillo. Cada canción de ronda tiene su estribillo específico y esta fórmula permite la participación de cualquier persona en la ronda, lo que la convierte en un apreciado instrumento colectivo de alegre animación y jarana popular. Y en este caso concreto aún más, dado el mensaje que manda esta ronda en un momento de carnaval, donde no es extraño que la bebida forme parte de la juerga, lo que también se puede comprobar con las coplas picantes que se echan para regocijo de los presentes. Vídeo y texto: Manuel Sánchez Martínez. Colección Memorias de la Tradición: Licencia Creative Commons BY-NC-SA En el siguiente blog se pueden encontrar los vídeos de esta colección formando parte de una explicación general. http://memoriasdelatradicion.blogspot... Correo electrónico de contacto: memoriasdelatradicion@gmail.com Se ruega citar la procedencia y comunicar los posibles errores