20260201台中火把主日信息：耶穌看見的，不只是現在的你 李冠利主任牧師 скачать в хорошем качестве

20260201台中火把主日信息：耶穌看見的，不只是現在的你 李冠利主任牧師

20260201 台中火把行道會主日信息：耶穌看見的，不只是現在的你 講員：李冠利主任牧師 一、 經文誦讀與開場禱告 （經文誦讀：馬太福音 9:7-13） 「......就起來回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為祂將這樣的權柄賜給人。耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：『你跟從我來。』他就起來跟從了耶穌。耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：『你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃呢？』耶穌聽見，就說：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我本來不是召義人，乃是召罪人。』」 阿們。 我們現在來禱告：天父上帝，感謝祢透過這篇信息對我們每一個人說話。讓我們打開我們的心眼，聽見神對我們說的話；讓我們聽得明白，歡喜領受。讚美祢，奉耶穌的名禱告，阿們。 二、 前言：回到迦百農 今天我們來到上帝的面前，我們來讀馬太福音第九章，這是一段非常豐富的經文。在前一章（第八章）記載著耶穌渡河到格拉森去，有兩個被鬼附的人從墳墓裡面出來迎見祂。耶穌釋放了他們生命中的鎖鍊，釋放他們得自由，然後讓鬼入豬群，闖下山崖。還記得嗎？可是呢，當地的居民卻請耶穌離開，因為兩千頭豬很貴，經濟有很大的損失，就求耶穌不要來。所以耶穌就繼續坐船回到了迦百農這個地方。 三、 場景一：癱子得醫治與赦罪的權柄 耶穌回到迦百農，這是祂「自己的城」，因為祂在那裡待最久、服事最久。那時候，有一個人被褥子抬著——一個癱子被抬到耶穌跟前。經文告訴我們，是癱子的朋友把他抬來的（馬可福音記載有四個朋友，馬太福音只寫朋友）。耶穌看見他們的信心，就醫治了癱子。 弟兄姊妹，這裡給我們一個提醒：當人啟動信心的代求，醫治會臨到。上帝渴望我們驚嘆祂的大能，祂垂聽禱告，祂盼望更多人起來代求，讓更多人可以得著醫治。所以今天你坐在這裡，我們都罪得赦免、得著拯救，但你知道背後有多少人在為你禱告嗎？我相信我們背後一定有很多人默默在為我們禱告。教會最重要的是「人」，這也是每一個基督徒的使命：在乎你身邊的人。因為太多人沒有認識耶穌，他們在屬靈層面上其實都被捆綁、動彈不得。所以我們要用禱告來鬆開那轄制他們的惡，把他抬到耶穌的面前，讓耶穌徹底地釋放他得真自由。 就在這個時候，場景中出現了雜音。馬太福音九章三節說：「有幾個文士心裡說：這個人說僭妄的話了。」馬太竟然寫「心裡說」，表示這些人心裡作難，臉上都看得出來，在質疑耶穌。耶穌對那個癱子說：「小子，放心，你的罪赦了。」這句話在文士的耳中實在太刺耳了，他們心裡想：「只有神可以赦免罪，你這個人憑什麼？」這讓我想到電影《葉問》的場景，好像有人來踢館說：「你是哪一門哪一派？憑什麼在這裡教功夫？」 這些法利賽人和文士自認為是通曉聖經的學者，卻對神認識不足。其實我們都知道，堅持做對的事情，質疑一定會來。耶穌說學生不能高過先生，老師會遭受質疑，學生也一樣。在教會裡，我們想要全心擺上，但難免會被誤解、冤枉甚至控告。面對這些，我們學習不溝通、不解釋、不退讓往往只會讓情況更糟。只有神是最高的權柄，如果全教會都浸泡在同一段經文、連結於神的話，那就沒有人有話說了。 回到場景中，耶穌問眾人說：「哪一樣容易呢？是說『你的罪赦了』，還是說『你起來行走』呢？」從神學角度看，赦罪比較難，因為涉及神的主權；但在人眼中，叫癱子立刻行走更難，因為要有外顯的果效。耶穌在這裡要讓我們知道一件事：「人子在地上有赦罪的權柄。」耶穌藉著癱子得痊癒這件「看得見的事情」，證明祂有「看不見的赦罪權柄」。 各位親愛的家人們，如果你不認識神有完全赦免的權柄，我們的生命就會陷入惡性循環。約翰一書一章九節說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」許多人來到上帝面前尋求赦免，但過了一陣子又為同樣的罪懊悔，這表示他心裡沒有真正得到從神而來的赦免。耶穌醫治癱子，不只是身體的醫治，更是要證明祂有權柄解決我們生命中最核心的問題——罪的問題。 四、 場景二：呼召馬太與恩典的宴席 接著進入第二個場景，是耶穌呼召稅吏馬太的故事。原本在稅關上的稅吏，耶穌對他說：「你跟從我來。」他就撇下一切跟從了耶穌，並為耶穌設擺宴席，邀請許多稅務局的同事和朋友一起來。這卻引來法利賽人的批評。耶穌回應他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著......我本來不是召義人，乃是召罪人悔改。」 五、 信息核心：三種生命的樣貌 讓我們來看看經文中出現了三種人： 第一種人：絆倒人的人（法利賽人） 法利賽人看見耶穌和稅吏、罪人一同吃飯，就質問門徒。他們就像「檢舉達人」，見不得別人好。耶穌奪去了法利賽人的光環，所以他們整天找耶穌的麻煩。定人的罪，自己也不快樂。我們自我查驗一下，我們會不會也落入法利賽人的盲點？我們不是不懂聖經，而是不願意讓神改變我們。為什麼老是看人家不順眼？為什麼總是定人家的罪？如果你是這樣，生命就沒有喜樂，只會造成關係的破壞。 第二種人：改變更新的人（馬太） 當耶穌經過稅關呼召馬太，他就起來跟從。馬太原本的名字叫「利未」，意思是「聯合」；但跟隨耶穌後，改名叫「馬太」，意思是「神的恩賜、神的禮物」。這象徵被上帝恩典改變的生命。利未原本有錢有勢，卻沒有真正的名聲、朋友和喜樂，是「窮得只剩下錢」。他渴望改變，渴望心裡的寧靜和尊嚴。馬太福音第九章其實是馬太的得救見證。他告訴所有人：從前他是被社會鄙視的罪人，如今卻蒙赦免。 耶穌打破社會的禁忌，與被藐視的稅吏罪人一起吃飯，祂願意與他們同在（stay with them）。馬太強調生命改變的關鍵是第九節說的：「他起來跟從了耶穌。」承認自己需要改變，是轉化的開始。馬太願意改變，結果從一個被厭棄的稅吏，變成了馬太福音的作者，影響了千萬人。 第三種人：建造人的人（耶穌） 耶穌聽見法利賽人的質疑後說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」耶穌來到世上不是為了炫耀身份，而是為了建造人、成全人、醫治人。因為耶穌看見的，不只是現在的你，而是你將來可以成為誰。當耶穌看到馬太，不只是看到他身上的罪，而是看到他改變後的樣子。這就是建造者的眼光。 六、 結語與呼召 各位弟兄姊妹，很多人知道我以前抽煙、喝酒、打麻將、吃檳榔、上夜店，我還曾是個小學老師，每天打坐唸佛，唸完佛去抽煙。這是我信主前的生命，但我今天被耶穌改變，可以去幫助人、建造人。多年前我去彰化花壇長老教會，牧師介紹我一位弟兄，他以前的職業是「師公」（道士），專門畫符唸咒的，但他現在是一位愛主的弟兄，專門做基督徒生命禮儀。誰知道一個「師公」會變成這樣？只有耶穌知道，因為祂從來沒有放棄任何一個人。 耶穌說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」意思是神看重我們內在對人的愛與憐憫，過於外在的宗教儀式。我們每一個基督徒都應當像耶穌一樣，成為建造人的人。我們若不是在建造自己的路上，就是在建造人的路上。我們要問自己：我們是否願意去接近那些需要耶穌的人？還是只跟「乾淨」的人在一起？基督徒需要刻意去接觸不一樣價值觀的人，因為你是世上的光、世上的鹽。 今天我們看到了這三種人： 1. 絆倒人的人：熟悉聖經卻用標準定罪別人，生命卡住，沒有溫暖。 2. 願意改變的人（馬太）：沒有辯解、沒有拖延，立刻起來跟從，生命從此翻轉。 3. 建造人的人（耶穌）：不急著定罪，看見人的需要與未來的可能性。 我們要誠實問自己：我比較像哪一種人？也許你發現自己常論斷人，停不下來；或者你被過去的失敗羞愧綁住，一直重複認罪卻不相信已被赦免。今天耶穌對你說的話，跟對那個癱子說的一樣：「孩子，放心吧！」不是因為你做得好，是因為主有赦罪的權柄。如果你願意，邀請你跟我們一起做一個回應，不是給牧師看，而是給神看。