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在抽象的、茫茫的人生中,『死亡』,或許是一件最具體不過的事實了。它明明白白地標明出一種界線,一種死生不復相見、絕對的界線。 台灣東岸花運,有個超過五代的客家禮儀師家族,守著百年來的傳統,用著世代相傳古老的殯喪儀式,繁複地展演一場又一場的降世神話,敬重地誦唸一段又一段的神聖經文,虔誠的心情、溫暖的姿態…,都在帶領仍活著的人,為轉眼將成陌路的親人做最後一件事。 據說在花東地區,提起「和尚炳」之名,老一輩的人幾乎無人不知、無人不曉,其最著名者,是以海陸腔為死者拔渡亡魂的過往記憶。 曾阿炳生於1895年,幼年父母雙亡,八歲起在關西學僧人手藝,民國十五年遷移花蓮玉里,至七十三歲過世,從業超過一甲子。民國四五十年代的小孩子,看和尚炳為喪家「做齋」,可說是是主要的「娛樂」之一,其間有動人的故事,如目蓮救母、妙善公主等,也有精采的特技表演,客語名為「打鐃鈸仔」,台語稱「弄繞」。這些頗具吸引力儀式展演,在娛樂效果之外,也讓觀者省思生命的意義,可說是一門生命禮儀教育。 其實,從曾阿炳的父親開始,就是一名專業的黑頭道士,傳到目前的賴興財先生,已是第四代傳人,其家學傳自陸豐,源遠流長,有別於一般世俗的禮儀業者。本片以今年(2012年)七十二歲的賴興財先生為主軸,紀錄其自幼傳承家學的經過,五十六年來的從業的人生體驗,細說其間不為人知的小故事。 賴家五代人都從事功德事業,可以說是客家禮儀薪傳者,十四歲起白天做田裡的事,晚上跟祖父學手藝,祖父是文武雙全者,將家業傳給子孫後代子孫,而後代子孫更是展現客家人團結硬頸精神,兄弟間分工合作各司其職。將這個功德事業傳承做了五代人,可說是家和萬事興好寫照。 #和尚炳 #功德傳家 #曾阿炳 #功德 #五代 #客家禮儀薪傳者