Aqidah Islam Bag-6 - Keadilan Ilahi, Takdir dan Perbuatan Manusia I Ust Abdillah Baabud I ALQURBA TV скачать в хорошем качестве

Aqidah Islam Bag-6 - Keadilan Ilahi, Takdir dan Perbuatan Manusia I Ust Abdillah Baabud I ALQURBA TV

MATERI AQIDAH Keadilan Ilahi, Takdir dan Perbuatan Manusia Keadilan Allah meliputi segala sesuatu. Kita meyakini adanya keadilan dalam penciptaan, alam takwin, alam natur, penciptaan manusia, hewan dan tumbuhan. Sebagaimana kita juga meyakini keadilan di dalam tasyri' dan aturan Tuhan. اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤىِٕ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَا لْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ "Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi bantuan kepada kerabat, dan Dia melarang (melakukan) perbuatan keji, kemungkaran, dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran." (QS. An-Nahl 16: Ayat 90) Allah SWT juga adil dalam segala ketentuanNya, dalam qodho'-qodarNya di dunia, sebagaimana Dia juga adil dalam perhitungan (hisabul a'mal) dan balasan atas kebaikan serta keburukan di akhirat. Keadilan Allah dan Perbuatan Manusia Tiga Pendapat seputar perbuatan manusia dan Iradah Allah SWT: 1. Al-Jabr: Terpaksa mutlak 2. At-Tafwidh: Bebas mutlak 3. La Jabra wa la Tafwidha Dasar Jabariyyah An-Nahl 93: وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ Jawaban singkat: ... وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (٢٦) Pandangan Jabariyyah Manusia tidak mempunyai iradah dan ikhtiar. Manusia ibarat boneka yang menjalani apa pun yang telah ditentukan oleh Allah. فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ الأنفال 17 Qadariyyah Manusia bebas dalam memilih, dan iradahnya terpisah dari iradah Allah SWT. Perenungan... Jika manusia mujbar, maka Allah telah menzaliminya... Jika manusia mufawwad, maka berarti manusia berdiri sendiri dan selain Allah ada yang bisa berpengaruh secara independen. Pembuktian: 1. Secara hudhuri: Manusia memahami bahwa dirinya memiliki ikhtiar dan kuasa untuk berbuat baik atau buruk. Manusia sepenuhnya menyadari bahwa dirinya tidak pernah terpaksa untuk berbuat baik atau pun buruk 2. Allah mempunyai kuasa penuh atas manusia, meski Dia tidak memaksanya untuk berbuat baik atau buruk. Sebagai mumkinul wujud, manusia senantiasa bergantung mutlak pada wajibul wujud, yakni Allah SWT. 3. Dengan luthf dan rahmatNya, Allah menghindarkan hamba-hamba yang berhak mendapatkan inayah untuk tidak terjerumus dalam keburukan, sebagaimana Dia memberi taufik dan pertolongan kepada mereka untuk berbuat kebaikan. 4. Allah Maha Adil, maka Dia tak akan pernah memasukkan al-Muhsinun ke dalam neraka atau al-Musi'un ke dalam surga. اَمْ نَجْعَلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ كَالْمُفْسِدِيْنَ فِى الْاَرْضِ ۖ اَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِيْنَ كَالْفُجَّا رِ "Pantaskah Kami memperlakukan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di bumi? Atau pantaskah Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orang-orang yang jahat?" (QS. Sad 38: Ayat 28) 5. Allah pantang ingkar janji... لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ الزمر 20 6. Allah pantang berbuat sia-sia: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (المؤمنون 115) Kesimpulan: Jika manusia terpaksa mutlak, maka gugurlah taklif dan kezaliman akan ternisbatkan kepada Allah; sebagaimana akan gugur pula masalah pahala dan siksa, karena seluruh kebaikan dan keburukan manusia pada hakikatnya bukanlah perbuatan manusia itu sendiri. Dan jika manusia bebas mutlak, maka ia akan keluar dari kuasa Allah dan ada selain Allah yang berdiri sendiri (qiyamuhu bi nafsihi), dan yang seperti ini akan membatasi kuasa Allah serta bertentangan dengan prinsip tauhid dan wajibul wujud. Dan telah terbukti bahwa kuasa wajibul wujud tak terbatas oleh apa pun dan bahwa mumkinul wujud senantiasa bergantung penuh pada wajibul wujud. Sebuah riwayat yang mencerahkan: Qodho' - Qodar (Takdir Ilahi) dalam penjelasan Imam Ali as ​Dalam perjalanan menuju Syam, seseorang bertanya kepada Imam Ali as: (Ya Amiral Mukminin), adakah perjalanan kita menuju Syam ini terjadi dengan qodho' dan qodar ilahi? ​Imam as menjawab: Benar wahai Syaikh, demi Allah, kalian tidak menaiki ketinggian atau menuruni lembah kecuali dengan qodho' dan qodarNya. Orang tersebut berkata: Jika demikian adanya, maka aku akan perhitungkan kelelahanku di sisi Allah kelak, wahai Amirul Mukminin... Imam Ali as berkata: Alangkah buruknya kesimpulanmu... Bagaimana selanjutnya perkataan Imam Ali as. Simak videonya hingga selesai. jangan lupa bertanya dikolom komentar apabila ada yang tidak paham. #ALQURBATV