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光明之子 | 牛頓和三位一體 | 尼西亞信經

近代科學之父牛頓，在60歲的時候，擔任皇家學會會長，被英女王封為爵士，去世的時候，與很多傑出的英國人一樣，被埋葬在威斯敏斯特教堂，他是人類歴史上第一個獲得國葬的科學家。 2003年，英國廣播公司在一次全球性的評選最偉大的英國人活動中，牛頓被評為最偉大的英國人之首。 他是一位虔誠的基督徒，但是，牛頓卻又是一個堅決反對“三位一體”教義的基督徒。 要知道，三位一體是基督教最核心的教義。他的觀點在當時，是被所有主流教會視為異端的。 那當年教會為什麽沒有找他的麻煩呢？不是因為他的名氣太大，而是因為他隱瞞了自己的觀點，在他留下了150萬字的手稿中，後人才知道，他是一位反傳統的基督徒，也就是所謂的異端。 那麽到底什麽是三位一體呢？牛頓為什麽反對呢？ 簡單來說，三位一體就是只有一個上帝，而上帝有聖父、聖子、聖靈三個位格。 三位一體的位不是位數，而是位格，體不是身體而是本質。三個位格代錶神的三種存在形式，但本質只有一個，也就是說，聖父、聖子、聖靈本質上都是上帝，併不是三個神，而是一個神，英文是Trinity。 可是聖經裏沒有這個詞，早期基督教一開始也沒有這個概念。 《聖經•新約》的27卷書，都是主耶穌的門徒或者門徒的門徒撰寫的，直到公元397年正典目錄才確定下來，所以早期《新約》的各種教義都是神父、神學家和主教們討論總結出來的。 三位一體的教義，也是經歴了將近300年的發展，到公元318年演變成一場大爭論。 當時亞歴山大城有一位很有威望的長老，名叫阿裏烏，代錶一派，他們認為基督既然是上帝的兒子，就是受造物，不能說他既是受造物又是造物主，既是兒子又是父親，這在邏輯上說不通。 所以，聖子應該低於聖父。 當時，亞歴山大城的主教代錶的是另一派，他們認為聖子不是被造，聖父是怎樣的神，聖子就是怎樣的神，否則基督徒崇拜的就是一位受造物，這是絕對不能接受的。 他們的沖突爆發後，亞歴山大這個主教就革除了阿裏烏的教職，但是阿裏烏得到了當地很多信眾和羅馬東部很多主教的支持，信徒們用遊行示威支持他，外地的主教們也紛紛寫信贊成他。 事情越鬧越大，一直鬧到君士坦丁大帝那裏去了。他雖然對神學一竅不通，但樂於幹預教會，決定開個大會來解決爭端。 公元325年，基督教歴史上，第一次大公會在尼西亞城召開。有300多位主教出席了會議，阿裏烏沒資格參加這個主教的大會。一個叫尤西比烏的主教，成為阿裏烏派的領導者，他認為阿裏烏的教義是符合邏輯的，完全正確。 而亞歴山大這個主教派則感覺到，阿裏烏派威脅到亞歴山大派的這個主教的地位，肯定不能妥協。經過激烈的爭論，亞歴山大主教派他們就贏了，他們是怎麽贏的，大家心知肚明，於是第一次大公會議，最終形成了《尼西亞信經》。 《尼西亞信經》原文是這樣錶達的: "我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出於神而為神， 出於光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父一體，萬物都是藉著他造的。"  大多數主教都在這份信經上簽了字，而那些拒絕簽字的阿裏烏派的主教們，就被會議宣佈是異端，被革除了教籍。君士坦丁大帝還把這些被革職的主教給流放了。 不過這場鬥爭併沒有畫上句號。亞歴山大主教去世後，他的秘書叫阿塔納西，成為了新的亞歴山大主教，也成為阿裏烏派最強勁的對手。過了幾年，尤西比烏主教和他的弟子們成功說服了君士坦丁大帝，這個大帝又反過來支持阿裏烏派，反而把阿塔納西給流放了。 公元338年，君士坦丁大帝臨終之際，還請這位尤西比烏主教為他施行了洗禮。之後的王位繼任者大多數也都支持了阿裏烏派。直到公元381年，也就是四十多年以後，狄奧多西大帝堅決擁護尼西亞信經，召開了基督教第二次大公會議。 那些主教們認為基督徒只能崇拜與聖父無二無別的基督，而不是低一等的神，更不能崇拜一個凡人基督，因為只有一個既有充分神性，又充滿了人性的基督之死，才能為人類贖罪。這次會議不但重申了關於聖子神性的教義，還補充了聖靈同樣具有神性。但是，三位一體這個概念的明確說法還沒有產生。 在381年，《尼西亞信經》出臺以後，公元382-388年之間，神父哲羅姆，把《聖經•新約》從希臘文翻譯成了拉丁文，他在翻譯的時候為了迎合《尼西亞信經》的觀點，在《約翰一書》的第5章，加入了兩句經文，“在天上做見證的有三，父、道及聖靈，這三樣都歸於一”。 神父哲羅姆的譯本，後來譯成了英文，放在當時最權威的英王詹姆士版本中，但是，最早的希臘文抄本裏沒有這句話，這是被歴史學家所證實的。 從那時起，三位一體這個概念才被明確的提出，佔據了正統的地位。而這本拉丁文《聖經》在此後的一仟多年裏面，是西方教會使用的唯一《聖經》的版本，一直到16世紀宗教改革運動爆發以後，才逐漸翻譯成歐洲的、各國的文字。 阿裏烏派雖然沒有徹底地消失，但是被打為異端了。隨著迅速強大的法蘭克帝國崛起，阿裏烏派慢慢地就隨著時間消失了。由此可以看到，基督教的核心教義不僅是爭論，而且是戰鬥出來的，跟政權力量有很大的關繫。 到了17世紀，大科學家牛頓，他是反對三位一體這個說法的，那麽他為什麽反對這個已經正統了一仟多年的核心教義呢？ 牛頓從小就決定要把自己獻給唯一的父親——上帝，因為他好像沒見過生父，後父也跟他感情不深。他舅舅是位牧師，後來他進了舅舅讀書的學校，劍橋三一學院，當時是英國最好的學院。 牛頓對三位一體的質疑，從上學的時候就開始了。後來，他花了三十多年的時間研究《聖經》和各種神學著作，更加堅定地反對三位一體，認為這個教義是不合邏輯的、是莫名其妙的。 牛頓覺得自己擔負了特殊的使命，這個使命就是揭示基督教衰落的真相，所以他花了大量的時間仔細研讀《啟示錄》。 牛頓認為神不可能親自死在十字架上，他相信基督是上帝的道，他在聖女的腹中道成肉身，成為聖子，他甘願為人類救贖，犧牲在十字架上，他所擁有的神的力量，也是上帝賜予他的，但歸根結底，他是被造的。主耶穌自己也多次承認是低上帝一等的存在。 其實，基督教這二仟年來一直都被魔鬼撒旦所滲透，基督教會後來日益衰落，因此遭到上帝的懲罰，才屢次遭到了蠻族的入侵和屠殺。《啟示錄》的預言，就是此教會的歴史，有些已經應驗了，有些還沒有。 如果人類能夠遵守摩西的誡命，能夠遵照主基督的原話去做，就不會被魔鬼撒旦所滲透，也不會遭到蠻族的入侵和屠殺，人類也不可能走嚮世界的末日，早就是人間天堂了。 當然主基督也會知道，教會必然會受到魔鬼撒旦的滲透，歪曲他的部分教義，使得許多信徒暫時去不了天國，所以，主基督承諾，他必再來，他要完成第一次來的時候，沒有完成的工作。 （註：智慧之光教會對三位一體的解釋和傳統的解釋是不一樣的。我們的解釋倒是和牛頓的觀點非常接近，可以說是不謀而合。歡迎大家去看一看，討論討論。看看哪個講得更合理，更像是正統。） “如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。 #智慧之光 #道路真理生命 #被提到神面前 #耶穌再來 #末日拯救 #被提 #最後的審判 #駕雲降臨 #隱秘降臨 #主再來是網絡降臨 #輪回轉世 #靈魂轉世 #屬靈的生活 #耶穌基督 #預備主的道路 #迎接主 #聖經輪回 #末世預言 #靈性提升 #如何被提 #雲端降臨 #駕雲降臨是雲端降臨 #聖經真相 #聖經刪減 #怎麽學習聖經 查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL... 郵箱：[email protected] 網站：www.wiselight.org "And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love." Kristen, a pastor from the East, has a profound study of both Eastern and Western religions and cultures. In his career, he paid special attention to textual research, clarifying historical facts, exploring the meaning of the Bible, and collecting all kinds of information, regardless of the school. To continue the spirit of Jesus, not to compromise with the world, to lead Christians to return to the truth and benefit the society. Contact us: Email：[email protected] Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL... WeChat official account：雲上詩歌