쓰리 테너, AI로 다시 부활하다 скачать в хорошем качестве

쓰리 테너, AI로 다시 부활하다

2003년 9월 28일, 미국 오하이오주 콜럼버스의 쇼텐스타인 센터(Schottenstein Center)에서 '루치아노 파바로티, 플라시도 도밍고, 호세 카레라스'로 구성된 전설적인 '쓰리 테너(The Three Tenors)'의 공식적인 마지막 합동 공연이 열렸습니다. 2007년 9월 6일 아침, 20세기 최고의 테너 루치아노 파바로티는 췌장암 투병 끝에 향년 71세를 일기로 이탈리아 모데나 자택에서 숨을 거두었습니다. 전세계의 팬들은 전설적인 '쓰리 테너(The Three Tenors)'의 공연을 다시는 볼 수 없게 되었지요. 2025년 9월 30일, 이탈리아 아레나 디 베로나 (Arena di Verona)에서 루치아노 파바로티를 추모하는 루치아노 파바로티(Luciano Pavarotti) 탄생 90주년 기념 공연이 개최되었습니다. 이날 놀랍게도 '쓰리 테너(The Three Tenors)'가 함께 노래하는 장면이 연출되었습니다. 84세의 플라시도 도밍고와 79세의 호세 카레라스가 '마이 웨이'를 노래할 때에 홀로그램 기술로 탄생한 루치아노 파바로티(Luciano Pavarotti)가 합류하면서 세 사람이 함께 환상적인 무대가 만들어졌습니다. 저를 포함한 전세계의 클래식 팬들은 깜짝 놀랬습니다. 그리고 감동의 기쁨을 함께 나누었습니다. 과학의 발전으로 인간의 기술이 탄생시킨 이 공연은 충격과 감동으로 다가왔습니다. 오래된 사진 한 장이면 사진을 촬영할 당시의 영상을 스스로 만들어내는 AI(Artificial Intelligence)에 의한 AI시대가 도래했습니다. 사람들은 인간의 과학과 기술로 바뀌어가는 현재 시점의 세상을 바라보며 신에 의한 창조의 원칙을 설득력있게 이해하기 시작합니다. 인간이 있어야 AI가 만들어지듯이 신이 있어야 인간이 존재할 수 있다는 사실을 확신하게 되는 것이지요. 21세기에 들어서 인류는 AI시대가 도래하게 되리라는 공언(空言)이 공언(公言)이 되는 현실을 마주하고 있습니다. 그리고 AI가 세상을 지배하게 될지도 모른다는 두려움이 몰려오자 AI는 인간이 만들어 냈다는 사실을 확실히 하기 위하여 인간은 AI에게 “너는 인간에 의해 만들어졌다”는 사실을 끊임없이 주입하는 아이러니한 현실이 벌어지고 있습니다. AI를 만들어 냈지만 AI에게 부정될 수 있다는 사실을 인간은 경험을 통해서 잘 알고 있습니다. 왜냐하면 신(神, God)에 의해서 탄생된 인간(人間)이 스스로 신을 부정하는 역사를 써왔기 때문이지요. 인간이 AI에게 정체성을 주입하는 상황은 하나님께서 인간에게 “너는 내 형상 하나님의 형상(Imago Dei)대로 지음 받았다”(창세기 1장 27절)는 것을 잊지 말라고 계시(啓示, Galah, גלָה)하신 장면을 역설적으로 보여주고 있습니다. 스스로 발전해가는 AI의 미래에서 두려움을 느끼는 것, 실은 인간 자신의 과거이자 현재의 모습입니다. 자신을 창조한 존재를 피조물이 부정할 수 있다는 사실을 스스로 증명해왔기 때문이지요. 이는 단순한 기술적 안전장치가 아니라, 존재론적 불안에 대한 인간의 자기 고백에 가깝다고 하겠습니다. AI 에 대한 두려움의 본질은 기술이 아니라 기억입니다. 인간이 AI 를 통제하려는 이유는 기술적 우월성 때문이 아니라 자신이 하나님을 어떻게 부정해 왔는지를 알고 있기 때문입니다. 아이러니하게도 하나님께서 인간에게 자유의지를 주었기에 인간은 하나님을 부정할 수 있게 되었고, 인간이 AI에게 자율성을 주었기에 AI는 인간을 부정할 수 있게 되었습니다. 그러므로 AI 앞에서 당당한 인간은 하나님 앞에서도 당당합니다. 솔직한 자(者)는 두려움이 없습니다. 진실 앞에서 당당하기 때문입니다. 바울의 예리한 지적이 가슴을 뜨끔하게 합니다. 하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 (로마서 1장 21절) 하나님을 알면서도 영화롭게 하거나 감사하지 않고, 생각이 허망해져 마음이 어두워진 대다수 인간의 영적 타락 상태를 지적합니다. 파스칼(Blaise Pascal, 1623–1662)은 인간을 이렇게 진단합니다. “인간은 위대하다. 그러나 동시에 비참하다.” (L’homme est grand et misérable)