Dasun Sir කෙළිනවා කියන්නෙ මොකද්ද? ( සදා මෙලෙස පුර දෙරණේ) || grade 6 скачать в хорошем качестве

Dasun Sir කෙළිනවා කියන්නෙ මොකද්ද? ( සදා මෙලෙස පුර දෙරණේ) || grade 6

#dasun_sir #sinhala_sir Official YouTube Channel -------------------------------------------------------------- 🔴දසත දූ, පුතුන් එක යායකට පෙළ ගැසෙන දෙහෝරාවක ආත්ම සමාධිය ❤️🇱🇰"නියම සිහෙයන්ගේ සිංහල පන්තිය "🇱🇰❤️ 🔴නම - Dasun sir ✍️6 ශ්‍රේණියේ සිට අ.පො.ස [සා.පෙළ] online පන්ති සඳහා විමසන්න . ✍️ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Facebook :  / dasunsir   Instagram - https://w ✍️🔴* BA.in university of Kelaniya ✍️🔴* DB/DS unitality of Buddhist and Paali www.instagram.com/dasunsircom/dasunsir grade 06 කාව්‍යශේඛරය තොටගමුවේ ශ්‍රී රාහුල හිමියන් විසින් රචිත කාව්‍යශේඛරය ස්වර්ග 15 කින් යුත් මහා කව්‍යකි.එයට වස්තු වූයේ ජාතක පොතෙහි ආ සත්තු භත්ත ජතකයයි.බෝ සතුන් ප්‍රඥා පාරමිතාව පිරූ අයුරු කියවෙන කතාවකි.මෙය රචනා වූයේ පැ‍රකුම් රජුගේ දූ කුමරිය වු උලකුඩය දේවිය හෙල බසින් නිසි සේ පද බැද සොද බණක් කියන සේ ආරාධනා කළ හෙයින් එම ආරාධනය පිළිගත් කතුවර හිමියෝ එය ඉටු කිරීමට ප්‍රතිඥා දී ඇත. සත්තුභත්ත ජාතකය පදනම් කරගෙන රචනා වු මෙය මහා කාව්‍යයක් කිරීමට තරම් දීර්ඝ වූ කතා වස්තුවක් නොවේ. නමුත් මෙම ජාතක කතාවේ කතා ප්‍රවෘත්ති දෙකක් ගැබ් වන බව පැහැදිලිය. එනම් ශිල්ප ශාස්ත්‍රයෙහි කෙළ පැමිණි සේනක බෝධිසත්වයන් ගේ චරිතාපදානය එකකි.අනික නම් තරුණ බැමිණිය සරණපාවාගත් මහළු බමුණාගේ කතා පුවතයි.මේ කතා පුවත් දෙක අතරින් දෙවැන්න ප්‍රදාන කතාව හැටියට සමහර විචාරකයෝ සලකති . මෙහි ප්‍රදාන චරිත ලෙස සේනක පඩිතුමා,එම බැමිනිය,ජනක රජු එම බැමිනිය,මහලු බමුණා හා තරුණ බැමිණිය පෙන්වා දිය හැකිය.මෙම චරිත වලින් නිරූපනය වන එක් එක් පුද්ගල ස්භාවය සහ ඔවුන්ගේ විවාහ ජිවිතය කුමන අකරයෙන් නිරුපනය කර ඇත්ද සහ කාලීන සමජයට එය කෙසේ බලපා ඇත්ද යන්න මෙහිදී සොයා බලයි. ගුත්තිල කාව්‍යය සාහිත්‍යය කෘතිය තොටගමුවේ රාහුල හිමියන්ගේ ශිෂ්‍ය හිමි නමක් වූ වැත්තැවේ හිමියන් විසින් රචනා කරන ලද ගුත්තිල මහා කාව්‍යය සඳහා ජාතක පොතේ 237 වැනි ජාතක කථාව වූ ගුත්තිල ජාතකය පාදක වී තිබේ. ගුත්තිල කාව්‍ය තුළ පද්‍ය 511ක් ඇතුලත් වී ඇති අතර වෑත්තෑවේ හිමියන් විසින් වායු ගණය මුල් කොට ගෙන රචනා කර ඇත. ජාතික කථා පුවත් පදනම් කොට ගෙන කෝට්ටේ සමයේ දී ලියැවී ඇති කාව්‍ය කෘති දෙකෙන් දෙ වැන්න ගුත්තිල කාව්‍යයයි. රචනා කර ඇති විරිත සමුද්‍ර ඝෝශ යයි. එනම් සමුදුරෙ රිද්මයටයි. කෝට්ටේ යුගයට අයත් මෙම කාව්‍ය සංග්‍රහය තුළින් බෝසතුන් 'ගුත්තිල' නම් විණා වාදකයාව ඉපිද 'මුසිල' නම් තම ගෝලයා සමඟ වාද කළ අයුරු නිරුපණය කෙරේ.[2] කතුවරයා මෙම කෘතියට විශේෂ නාමයක් ලබා දී නොමැති අතර, එම නිසා ජාතක පොතෙහි එන ගුත්තිල නාමය ම මේ සඳහා භාවිත වේ. වෑත්තෑවේ හිමියන්, තොටගමුවේ ශී‍්‍ර රාහුල හිමිපාණන්ගේ ගෝලයෙකි. කාව්‍යාකරණයෙහි තම ගෝලයා තුල තිබු හැකියාව දුටු රාහුල හිමි ඒ කෙරෙහි තමා තුල පවතී අප්‍රසාදය පල කිරීමට තම අතවැසියෙකු විසින් වෑත්තෑවේ හිමියන්ට දිනපතා පලා කොළ 3 පංගුවක් බෙදන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. මෙසේ 'පල නො කියා පලා බෙදන' බව වටහා ගත් වෑත්තෑවේ හිමි පෙරලා ගමට වැඩි අතර, තම අකෘතඥයකු නොවන බව ගුරුතුමාට හැගවීම සදහා ගුත්තිල කාව්‍ය රචනා කරන ලදී. ලෙන් බැහැර ව ගිය වෑත්තෑවේ හිමියන් තමන් ගුරු ද්‍රෝහියකු නොවන බව පෙන්වීම පිණිස ගුත්තිල කාව්‍යය රචනා කළ බවත් පැවසේ. හය වැනි පරාක‍්‍රමබාහු රජ සමයේ (කෝට්ටෙ යුගයේ) මෙය ලියැවුණු බවට සැලකෙන ගුත්තිල කාව්‍යය, සිංහල සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ සුවිශේෂී නිර්මාණයක් ලෙසින් ද සිංහල පද්‍ය සාහිත්‍ය පෝෂණය කළ උසස් රසවත් ග‍්‍රන්ථයක් ලෙසින් ද ඉමහත් ප‍්‍රසාදයට ලක් වී ඇත. තවද සංසාර නෞකා වූ සර්වඥයන් වසහන්සේ වේළුවනාරාමයෙහි වැඩවසන සමයෙහි දේවදත්ත නම් ස්ථරවීරයන් වහන්සේ අරභයා මෙය දක්වන ලදි.