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第10节 “信仰”的价值与意义 《文化与性状》——宇宙无形能量的人文历史演绎 第一章 显态性状与隐态性状的本质关系 《文化能量学》专题报告 第（14）讲
言及信仰，人们一定会联想到宗教的信仰，可是，宗教的信仰不是原生的信仰，而是派生的信仰。原生的信仰是对产生天地万物能量的崇拜，而派生的宗教信仰是将原生能量灵体人格化成生命来崇拜。 人类的文化经历了三大学术体系：神学、哲学与科学，而这三大学科本质上是相对应能量转化为物质过程的三大阶段的学问。神学对应的是无形波频，人的器官无法认知，故只能以信仰方式将能量灵体人格化成神来研究，故成神学；哲学对应的是粒子分立的等离子态，体现认知者与认知对象的分离，故以意识人性化成生命来研究，故有哲学；科学对应的是有形物质，与人的外在器官相适应，故可以实证方式将能量人本化成物来研究，故达科学。因此，神学成为人类文化学术的第一个体系，信仰成为人类文化行为的第一个特征。 神学信仰的认知与哲学、科学的认知不同，后者体现为人易感知的因果关系，而前者常体现为“果因关系”——即原因在结果后出现。当然，实际上仍是因果关系，只是由于信仰的因呈现时无声无形，不易感知，但却对生命的延续具有正面作用力，使其向着易于延长寿命的方向发展，故才有人感叹：一切都是最好的安排。 所以，人们可以拒绝崇拜偶像，但不能拒绝神性；人们可以不信某种教，但不能没有信仰。因为信仰并非宗教的专利，而是人生命一切活动的必要条件与程序，它可使人们以有限的生命去获得无限的能量，因而信仰才是人性存在的价值与人生在世的意义。
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