في الطريق إلى دمشق скачать в хорошем качестве

في الطريق إلى دمشق

في الطريق إلى دمشق عمل لورنس على اقناع القيادة البريطانية في القاهرة والأمير فيصل بن الشريف حسين بتوسيع جبهة القتال ضدّ الأتراك. يقول في كتابة أعمدة الحكمة السبعة: " ان الحرب العربية كانت جغرافية، والجيش التركي كان وجوده هناك عرضيا، وهدفنا كان يكمن في السعي لمعرفة النقاط الأضعف لدى العدو ونركّز عليها لنُنهكه مع مرور الوقت. اما مصدر قوتنا، وأعني، رجالنا وقواتنا من البدو الذين يجب ان تُرسم وتُعتمد عليهم الحرب، فكانوا غير معتادين على العمليات العسكرية النظامية، الا أن لهم مرونة التحرك، والشدّة، والثقة بالنفس، والمعرفة التامة بالبلاد، والشجاعة والذكاء. وسيكون تشتيت القوات التركية بواسطتهم ناجعا. بالتالي ينبغي علينا ان نوسع جبهتنا إلى اقصى ما يمكن، وذلك لنفرض على الأتراك اقامة اطول خط دفاعي ممكن، حيث انه سيكون من الناحية المادية، من اكثر اشكال الحرب تكلفة". العلاقة الوطيدة بين الأمير فيصل و العقيد لورنس لا تعود إلى التقارب بين شخصيتيهما فحسب، بل انه كان للرجلين طموحات متماثلة، كلاهما كان يعتبر ان السيطرة على دمشق هي مفتاح نجاح الثورة العربية لبناء الكيان العربي الجديد الذي سيجلس على عرشه الأمير فيصل. الطريق إلى دمشق تمرّ حتما عبر الإستيلاء على ميناء العقبة الذي يقع في الطرف الشمالي للبحر الأحمر. لورنس سيفاجئ الأتراك ويهاجم ميناء العقبة برّا وليس وبحرا وسيعتمد أساسا على دعم قبائل الحويطات بقيادة شيخهم عودة أبو تايه، الذي يصفه لورنس فيقول: " انه مقاتل يحمل هالة القرون الوسطى الرومانسية، ينظر إلى الحياة باعتبارها ملحمة، كل الأحداث فيها مهمة، وكل الشخصيات على امتدادها بطولية، وذهنه حافل، تتدفق منه قصص الغارات القديمة وقصائد المعارك الملحمية». بعد السيطرة على ميناء العقبة ستصبح للورانس حظوة كبيرة لدى القيادة العسكرية البريطانية في القاهرة ولندن وسيغدو عنصر الربط المباشر بين الأمير فيصل والقوات العربية والجنرال إدموند ألنبي، الذي كان قد وصل إلى مصر ليتولّى قيادة جبهة فلسطين لمهاجمة الجيش العثماني هناك والسيطرة على القدس. بدأ لورنس في الإعداد والتخطيط للتوجّه إلى دمشق ومما يثير دهشة قارئ كتاب أعمدة الحكمة السبعة هو مدى معرفة هذا العقيد الإنجليزي بجغرافية الشام ودقّة وصفه لتنوعها العرقي والديني. يتحدّث في كتابه بدقة متناهية عن طبائع الأرمن والتركمان والأكراد في الشمال، وعن العلويين في الساحل، وعن السريان المسيحيين، ويتحدّث عن الدروز والشركس القادمين من بلاد القفقاز، ويتحدّث عن اليزيديين الذين تأثّروا بالمانوية الفارسية، ويتحدّث عن الطائفة الإسماعيلية الأكثر ولاء للإنجليز، ثم يتحدّث عن المسيحيين في لبنان المنقسمين إلى موارنة موالين لفرنسا وروم ارثوذكس موالين لروسيا. ويتحدّث عن اليهود في فلسطين ووصفهم بأنهم خليط عجيب من الأجناس والأنواع، وأشار إلى بداية الإستيطان الصهيوني في فلسطين من طرف مجموعات يهودية ألمانية متطرفة ناطقة بلغة اليديش. ويصف مدن الشام، فيقول: "ان دمشق هي رأس سورية ومركز الحكومة المدنية وقطب ديني كبير، شيوخها هم أصحاب الرأي فيها، وسكانها مستعدون دائما إلى اللجوء إلى العنف، متطرفون في أفكارهم بقدر ماهم جانحون في ملذّاتهم." و يتحدّث عن مدينة حلب فيقول: "هي ليست مدينة سورية ولا أناضولية ولا عراقية، وذلك لأن جميع الأعراق و الأديان واللغات المنتشرة في كافة انحاء الإمبراطورية العثمانية توجد فيها، حتى اصبحت أشبه ببرج بابل. ويضيف انه من خصائص حلب الفريدة انك تجد فيها رغم حرارة الإيمان تآلفا غريبا وتعايشا سلميا بين المسيحيين والمسلمين واليهود، وبين الأرمن والعرب والأكراد والأتراك. لورانس، هذا القائد العسكري رغم حدّة ذكائه، إلا انه أحيانا كان على درجة كبيرة من التهوّر. اثناء قيامه برحلة استطلاعية داخل مدينة درعا السورية التي كانت تحت سيطرة الجيش العثماني، ألقى عليه الجنود الأتراك القبض ومن حسن حظّه انهم لم يتعرّفوا عن هويته الحقيقية، وقدّم نفسه على أنّه شركسي من القُنيطرة واسمه أحمد بن بكر. الأتراك كانوا قد رصدوا جائزة مالية كبيرة لمن يأتي لهم بلورانس حيا أو ميتا. لورانس سيودع بمركز الإيقاف العسكري على أساس انه جندي عثماني شركسي فار من جبهة القتال، وفي المساء سيقدّم كغنيمة جنسية للضابط التركي المشرف على المعسكر. لورانس يصف حادثة اغتصابه في كتابه اعمدة الحكمة السبعة بحسرة شديدة، وهذا الاعتداء سوف يخلّف له جرحا معنويا عميقا وسيكون بمثابة الثقب الأسود في ذاكرته على حسب تعبيره. في ليلته الثانية سيترك له احد الحرّاس، تبين للورانس من لهجته انه درزي سوري، باب الزنزانة مفتوحا ليتمكن من الفرار من المعسكر مع طلوع الفجر. ✍️نجيب البكوشي باحث وكاتب تونسي المرجع : أعمدة الحكمة السبعة. المؤلف: توماس إدوارد لورنس ( لورنس العرب ) المترجم / المحقق: محمد نجار الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى 1998. #لورنس_العرب #الثورة_العربية_الكبرى #أعمدة_الحكمة_السبعة #تاريخ_الشام