大梵天王是怎麼供養佛陀？ скачать в хорошем качестве

大梵天王是怎麼供養佛陀？

法華經073 所以，大梵天王知道有佛出世以後(當然這些都是過去有三寶善根的) 就來到人世間，做兩個動作：第一個廣陳供養，第二個請轉法輪。 先看第一段，卯三的「廣陳供養」。 即時，諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上。其所散華， 如須彌山，並以供養佛菩提樹，其菩提樹，高十由旬。華供養已，各以宮殿， 奉上彼佛，而作是言：惟見哀愍，饒益我等，所獻宮殿，願垂納受。 東方的大梵天王來到佛陀的現場以後，就先禮拜，「頭面禮佛，繞百千 匝」。然後就供養，用天花，帶來很多的天花，散在佛的身上、佛陀法座的 旁邊，所散的鮮花如須彌山。古德解釋，這個「如須彌山」是取它的形狀， 不是指它的高度。不是高度如須彌山，八萬四千由旬，不是這個意思，是它 的形狀像須彌山一樣。並且用天花供養旁邊的菩提樹，這個菩提樹有十由 旬。供養花以後，最終把他帶來的宮殿供養佛陀。這個指的是身業的供養， 包括禮拜跟供養。 #大梵天王是怎麼讚歎佛陀？ 這以下說明口業的讚歎。 時諸梵天王，即於佛前，一心同聲，以偈頌曰： 世尊甚希有 難可得值遇 具無量功德 能救護一切 天人之大師 哀愍於世間 十方諸眾生 普皆蒙饒益 我等所從來 五百萬億國 捨深禪定樂 為供養佛故 我等先世福 宮殿甚嚴飾 今以奉世尊 惟願哀納受 來到現場以後，就身業供養、口業讚歎。我們看這個大梵天王是怎麼讚 歎。「世尊甚希有，難可得值遇，具無量功德，能救護一切。」大威德的應身佛出現，對我們人世間來說，對整個三界來說，是甚為希有的。所以，你能夠生長在佛世，這個是難能可貴的。為什麼呢？因為，一尊應身佛來到人世間，表示他的因地圓滿了，他具足無量的功德；從果地上，他有權實二智， 能夠救護一切有緣的眾生。 #只要你有善根，佛陀就有辦法度化你 佛陀是這樣，佛陀既然敢在人世間出世，他是有備而來的。佛陀就怕一 種人——沒善根，那就沒辦法了。就是說，你只要有辦法跟佛陀相遇，或者 跟佛法相遇也可以，佛陀滅度了佛法還在。佛教根本不怕什麼煩惱重。你說 我這個人煩惱重、業障重，根本不算個事兒，不算個事兒。只要你有善根， 佛陀就有辦法度化你，佛陀就有這個本事。你沒善根那就沒辦法了，諸法因緣生嘛。 就是說，你只要過去生有聽過佛法，有禮拜過佛陀，乃至於前面說的「若 人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道」，你以散亂心隨便念一 句佛號，但凡你跟三寶有緣，他就能夠救。能夠救護一切，是對的，但前提 是你要有善根。應身佛來到人世間，他的整個福慧是具足的。佛陀作為「天 人之大師，哀愍於世間，十方諸眾生，普皆蒙饒益」。只要你有善根，都能夠得到佛法的利益。 #我們要知道，見佛陀是有規矩的，什麼規矩呢？ 「我等所從來，五百萬億國，捨深禪定樂，為供養佛故。」我們知道大梵天王是在初禪，所以他大部分時間是在禪定當中的。當然有善根的人就會 被光明所驚動，從禪定出來，然後看到光明，順著光明相找到佛陀，乃至於 供養佛陀，最後請轉法輪。 「我等先世福，宮殿甚嚴飾，今以奉世尊，惟願哀納受。」我們以過去 的福德力所招感的宮殿來供養佛陀，希望您老人家慈悲攝受。 所以這個過程，就說明大梵天王來到人世間，他的見佛的儀軌。我們要 知道，見佛陀是有規矩的，就是禮拜、讚歎、供養，是這麼一個規矩。從經 文來看，他是先禮拜，然後供養，最後才讚歎。總而言之，這個禮拜、讚歎、 供養，是表示我們佛弟子的一個皈依的心。這是先做一個皈依，後面才請轉法輪。