從病得醫治的希西家王說起 SOMETHING ABOUT HEZEKIAH скачать в хорошем качестве

從病得醫治的希西家王說起 SOMETHING ABOUT HEZEKIAH

從病得醫治的希西家王說起 SOMETHING ABOUT HEZEKIAH 影片背景： 這段影片是關於舊約列王對敬拜和邱壇的態度，以及這對新約基督徒敬拜的意義。講者透過分析列王記的記載，特別是希西家和約西亞兩位好王的例子，來闡明神對敬拜的重視。接著，他將舊約的教訓與新約的敬拜模式聯繫起來，強調聖靈的引導和奉主的名聚集的重要性。 影片核心： 神評定列王好壞的標準在於他們對敬拜和邱壇的處理。新約時代蒙神悅納的敬拜基礎是順服聖靈的引導，並奉耶穌的名聚集，而非拘泥於特定的地點。 重點摘要： 神對敬拜和邱壇的重視： 神非常看重列王對祂的心以及他們如何處置邱壇。這直接影響了神對他們的評價。 希西家和約西亞的榜樣： 這兩位猶大王因真正廢去了邱壇而得到神的稱讚，他們做到了神 долго 以來期望他們做的事情。 希西家的遺憾： 希西家雖然廢去了邱壇，但他晚年所生的兒子瑪拿西卻成為猶大諸王中最惡的一個，這提醒我們即使得到額外的時間，也要謹慎使用。 瑪拿西的悔改： 儘管瑪拿西極其邪惡，但他後來的悔改並得到神的寬恕，這是一個令人驚奇的例子。 約西亞的徹底改革： 約西亞王不僅廢去了猶大境內的邱壇，甚至污穢了以色列列王所築的邱壇，這使他成為突出的好王。 舊約對新約信徒的意義： 我們今天的敬拜是否蒙神悅納？我們的敬拜基礎是什麼？我們是在拜偶像的地方敬拜神，還是依從神的要求而行？ 新約敬拜的基礎：奉主的名聚集： 馬太福音18:20指出，新約時代蒙神悅納的敬拜不在於地點，而在於「奉我的名聚會」。 聖靈的引導是關鍵： 真正的聚集是被神的靈所引導的（羅馬書8:14）。我們藉著聖靈重生並成長，若不順服聖靈的引導，屬靈生命就會停滯不前。 不在乎地點，在乎聖靈和主名： 神沒有應許在邱壇或高山上與以色列人相遇，而是應許在奉祂名的地方與人同在。重點不在於地點，而在於奉主的名，並被聖靈引導。 不合乎規則的聚集如同邱壇敬拜： 凡不符合聖靈引導和奉主名聚集的教會，他們的聚集就像古以色列人在邱壇拜偶像一樣，是不蒙神悅納的。 對付敬拜的態度是根本： 教會可以進行許多改革，但最重要的是要對付敬拜的態度，徹底遠離先前的罪，就像猶大王悔改後堅決廢去邱壇一樣。 發現敬拜的真正基礎： 以色列的歷史表明，在異教的邱壇上敬拜神是不符合神心意的，今天的信徒也應當尋求在聖靈的引導下，奉主的名進行真實的敬拜。 重要經文： 列王紀下 18:3-5 (希西家) 列王紀下 21:3 (瑪拿西) 列王紀下 23:5, 8, 13, 15 (約西亞) 馬太福音 18:20 羅馬書 8:14 影片提問： 神評定舊約列王好壞的標準對今天的基督徒有何警示？ 你認為在新約時代，基督徒應如何理解和應用「奉我的名聚會」？ 聖靈在我們今天的敬拜中扮演著怎樣的角色？我們如何順服祂的引導？ 我們是否有可能在看似敬拜神的地方，卻做了像以色列人在邱壇那樣不蒙神悅納的事？ 教會在進行改革時，最需要關注的是什麼？ 温馨提示： 「神看重我們敬拜的心和方式！舊約列王對邱壇的態度是我們的鑑鏡。新約敬拜的關鍵是奉主名，順服聖靈！ #敬拜 #聖靈引導 #奉主名」 「地點不是重點，與誰、以什麼心態聚集才是關鍵！像大衛、希西家、約西亞一樣，廢去心中的『邱壇』，真實敬拜神！ #真實敬拜 #內心對齊 #屬靈成長」 「你是否被聖靈引導來敬拜？我們的聚集是否奉主的名？這是新約敬拜蒙神悅納的基礎！ #聖靈的工作 #耶穌的名 #教會生活」 總結： 這段影片提醒基督徒，神對敬拜的重視始終如一。從舊約列王對邱壇的處理，到新約耶穌關於奉祂名聚會的教導，都指向一個核心原則：真實的敬拜不在於特定的地點，而在於我們的心是否對準神，是否順服聖靈的引導，並是否奉耶穌基督的名聚集。我們應當反思自己的敬拜態度和方式，確保我們的敬拜是蒙神悅納的。 前言：[00:00] - [00:16] 神評定列王好壞的標準：[00:16] - [00:40] 南國末期出現的好王：希西家和約西亞：[00:40] - [00:58] 希西家行耶和華眼中看為正的事：[00:58] - [01:10] 大衛從未去邱壇，但其子未效法：[01:10] - [01:24] 希西家廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎銅蛇：[01:24] - [01:55] 希西家的傑出表現是廢去邱壇：[01:55] - [02:08] 希西家的遺害：兒子瑪拿西極其邪惡：[02:08] - [02:30] 神給希西家額外十五年壽命的教訓：[02:30] - [03:00] 瑪拿西重新修築希西家所毀壞的邱壇，敬拜事奉天上的萬象：[03:00] - [03:35] 沒有一個王比瑪拿西更邪惡：[03:35] - [03:50] 瑪拿西後來的悔改與神的寬恕：[03:50] - [04:05] 另一位好王約西亞也行神所要求他行的：[04:05] - [04:18] 約西亞廢去猶大城邑邱壇和耶路撒冷周圍拜偶像的祭司：[04:18] - [04:43] 約西亞污穢燒香的邱壇：[04:43] - [04:55] 約西亞污穢以色列王所築的邱壇：[04:55] - [05:05] 約西亞拆毀焚燒伯特利的壇，打碎成灰，焚燒亞捨拉：[05:05] - [05:33] 約西亞成為突出好王的原因是廢去邱壇：[05:33] - [05:50] 大部分以前的好王只是恢復敬拜，但未廢掉邱壇：[05:50] - [06:05] 以色列的歷史對今天基督徒的意義：敬拜是否蒙悅納？基礎是什麼？地點在哪裡？[06:05] - [06:45] 我們是否像以色列人在拜偶像的地方敬拜神？還是像大衛、希西家、約西亞那樣？[06:45] - [07:05] 新約時代蒙神悅納的敬拜基礎是什麼？是否有指定地點？[07:05] - [07:30] 馬太福音18:20是答案：奉主名聚會就有主的同在：[07:30] - [07:55] 聚會的原文是「被引導在一起」，「奉我的名」是「在我的名裡」：[07:55] - [08:25] 神未曾應許在邱壇或高山相遇，而是在有祂名的地方：[08:25] - [08:50] 誰引導兩三個人聚集？羅馬書8:14：被神的靈引導的才是神的兒子：[08:50] - [09:25] 成為神的兒女靠聖靈重生，成長也靠聖靈引導：[09:25] - [09:45] 不順服聖靈引導的基督徒停留在嬰孩階段：[09:45] - [10:00] 成長的唯一途徑是被聖靈引導：[10:00] - [10:15]