箭弓(やきゅう)稲荷神社　埼玉県東松山市箭弓町(ちょう) скачать в хорошем качестве

箭弓(やきゅう)稲荷神社　埼玉県東松山市箭弓町(ちょう)

箭弓(やきゅう)稲荷神社 埼玉県東松山市箭弓町(ちょう) no.0127 御祭神　保食神 創建は和銅5年(712年)とされ もともと当地一帯を 野久ヶ原(やきゅうがはら)と呼んだため 野久稲荷神社を称したとも言われる また一説に創建は 長元元年(1028年)とされ 平忠常の乱を平定するため 長元3年(1030年)源頼信は 当地・武蔵国野久ヶ原に 布陣したという 源頼信は当社に 太刀一振と馬を奉納して 戦勝祈願をすると その夜、白狐に乗った軍神から 白羽の矢(箭・や)の形をした白雲が 敵陣に飛んでいく夢を見た これを霊夢と受け取った 源頼信は敵陣を攻め 3日3晩で壊滅させたという そして源頼信は社殿を寄進し 霊夢に基づいて 「箭弓(やきゅう)稲荷大明神」と 称するようになったという 「やきゅうさま」と 呼ばれたことから 現在では野球の守護神としても 信仰を集めており プロ野球選手の参拝とともに バット絵馬、ベース絵馬なども見られ 父がオランダ系アメリカ人 母が日本人の野球選手 ラーズ・テイラー＝タツジ・ヌートバー 選手の 描かれたマンホールや垂れ幕も 当社周辺に見られる ヌートバー選手の ミドルネームの由来でもある祖父は 当地・東松山市議会議員だったとされ 野球と当地のご縁で 描かれていると考えられる ヌートバー選手自身は メジャーリーグの セントルイス・カージナルスに在籍し 令和5年(2023年)には ワールドベースボール・クラシックで 日本代表として出場 金メダル獲得に貢献した なお当社は中世には 近隣の松山城主だった 武蔵七党・西(にし)党の上田氏から 崇敬を受けたという 上田氏は扇谷上杉氏の配下として 上野国の山内上杉氏や 古河公方・足利氏らの 最前線として活躍した しかし古河公方と 山内・扇谷上杉氏の間で 和睦が成立すると 対後北条氏の最前線となったが のちに後北条氏に従っている 豊臣秀吉の小田原征伐後には 徳川家康の関東入封に伴い 桜井松平家6代当主・松平家広が 松山藩として入封するが 慶長6年(1601年)には廃藩となり 以降、川越藩の所領となった 以来、当社は 川越藩主からの 崇敬篤かったとされる 現在の社殿は 本殿と拝殿を幣殿で繋いだ 権現造とされ 本殿・幣殿は天保6年(1835年)に上棟し 天保11年(1840年)までに拝殿が竣工した 江戸後期の建築とされる 社殿の彫刻には さまざまなモチーフが刻まれ 龍の一種とされる蜃(しん) 吉兆を表す一角霊獣 中国の伝承に登場する ワニの一種のような 空想上の動物・鼉龍(だりゅう) 人の悪夢を食べる獏(ばく) 囲碁の白黒を 烏(からす)と鷺(さぎ)に見立て 仙人が囲碁=烏鷺(うろ)をする様子を 木こりが長期間飽きずに眺めたので 斧が腐ってしまった 「仙人の烏鷺と腐斧(ふき)」の図 兄妹で蛇身人首の 伏羲(ふくぎ)と女媧(じょか)は 中国神話では大洪水で生き残り 結婚して人類を復興したとも伝わる また北宋の儒学者で 歴史書『資治通鑑(しじつがん)』を記した 司馬光は幼い頃、友人が 父の大切な水がめに落ちたため それを割って救った神童だったという 父からの叱責を予期したが 反して命の方が大切と諭された 「司馬光の甕割り」の図など 教養に富んだテーマがいくつも 彫刻として刻まれている なお江戸時代の当社は 天台宗福聚寺(ふくじゅじ)が 別当寺を務めたが 当社と天海僧正にまつわる伝説が 残されている 徳川家康薨去直後の元和3年(1617年) 天海僧正が駿府から下野国へ 徳川家康公の御霊を乗せたと思われる 神輿を運ぶ途中 当地・松山宿で大雨に見舞われた そして当社の宮守をしていた 庵主の元で雨宿りさせてもらうと 突然、弓箭(ゆみや)を持った翁が現れ 「我は稲荷神の神使であり 当地で神輿の行く先を静める役を 務めているのだ」 と告げたという そして天海僧正は 庵主に当社の「箭弓」の由来を 尋ねると 庵から福聚寺へと昇格させ 寺を造営し 別当職へ補任したという そんな当社は 『新編武蔵風土記稿』によれば 享保年間(1716〜36年)には 御神徳が著しく 多くの人々が参拝に訪れ 門前はお店や旅籠(はたご)で賑わったと 記されている 江戸の人々からも 崇敬篤かったようで 境内社の穴宮稲荷(団十郎稲荷)は 歌舞伎役者・成田屋の 7代目市川団十郎により 創建されている 芸道に一途だった 7代目市川団十郎は 安倍晴明出生譚の「葛の葉」や 「義経千本桜」に現れる 狐の仕草を演じることが難しく 稲荷大神に心願し 見事、狐を演じ切って 大盛況のうちに興行を終えたことから 崇敬篤くしていた当社に 文政4年(1821年)石祠一社を 奉納したという そのため芸事に励む人々から 今でも篤く信仰されているという なお崇敬者の中には 落語家の初代・林家三平や その子の9代目林家正蔵がいると 昭和39年(1964年)の『週刊新潮』に 記事があるという 林家の本名、海老名家には代々 手のひらサイズの 「武州松山の箭弓稲荷様」が 伝承されているという 講談で知られる 傾奇(かぶき)者の町奴(まちやっこ) 幡随院(ばんずいいん)長兵衛に 登場する旗本 水野十郎左衛門成之(なりゆき)の配下 海老名弾正が海老名家の祖先とされ そうした祖先からの伝承として 箭弓稲荷神を肌身離さず 持っているとされる 明治には福聚寺は 別当から離れたが 廃寺にならず存続し 平成25年(2013年)から2年間 行田市のものつくり大学 横山研究室による調査・補修が 行われた そして正徳5年(1715年) 地頭・島田弾正建立の本殿 文化8年(1811年) 建立の幣殿 天保6年(1835年) 川越藩主・松平大和守斉典(なりつね) による造営の拝殿は 令和6年(2024年) 国の重要文化財に指定された かつては広大な社地が あったとされるが ホテルや自動車学校、テニスコート などに変わったという また隣接する箭弓牡丹園は 大正12年(1923年)東上本線 坂戸町駅〜武州松山駅間の延伸開業の際 東武鉄道社長・根津嘉一郎(かいちろう) により奉納されたという なお牡丹園の中には 天神社が鎮座している そして拝殿の大絵馬 「めおと狐」は 江戸の神田小網町にいた 大工の定助(じょうすけ)により 奉納されたという 定助は目が見えなくなり 当社の御神徳を聞きつけ 妻とともに 幾日も「おこもり」をして 一心不乱に祈願したという その最終日、目に光が戻り 神様への感謝の念から 穴あきの一文銭を貯め続け 江戸の有名絵師に製作をお願いしたのが この大絵馬とされる 人々も定助のひたむきな努力を思い 落成した大絵馬に感動し 神様も喜んだのか 遠くで「コン」と狐が鳴いた声が 聞こえたという そんな人々の願いを 受け止め続けた当社は 御鎮座1,300年記念として ギネス世界記録となる 1.3m四方の「箭弓稲荷神社」と彫られた 木製の御朱印が作られている なお江戸時代の当地は 比企郡松山町・松山新田が 一体として石高が計上され 前橋藩領2,000石という 1町としては破格の石高であった