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26.02.19悟勝法師分享《淨土大經科註》第182集第7回

26.02.19悟勝法師分享《淨土大經科註》第182集第7回《無量壽經集註》 　◎　發大誓願第六 辛五、（三二）那羅延身願 　 我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛那羅延身。堅固之力。 今願文曰「金剛那羅延身」，若據顯迹，則如過去諸解，視為天上力士，那羅延神，大力堅固之身。 今據密義，金剛與那羅延，均是執金剛，簡稱金剛。論其密本，即是金剛薩埵，即是普賢，乃法身大士。 又密教尊金剛為示現威猛相之佛。是以「金剛那羅延身」應解為等同如來之「金剛身」或「金剛體」。 　　「金剛身」，指金剛不壞之身，謂佛身也。 《涅槃經》云「如來身者，是常住身，不可壞身，金剛之身。」又「諸佛世尊，精勤修習，獲金剛身」。 　　《新譯仁王經》曰「世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪。」《良賁疏》曰「金剛體者，堅固具足。體者身也。佛身堅固，猶如金剛。」若據密意，則往生者，亦如世尊得金剛不壞之體。故皆壽命無量，身具金剛「堅固之力」。 辛六、（三三）光明慧辯願 　 身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。 　　　 「身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。」為第卅三「光明慧辯願」。彼佛壽命無量。國中天人壽命亦皆無量。 又彼佛光明無量，是故彼國人民，身頂皆有光明照耀。 蓋主（佛）伴（國中人民一切賢聖）一如也。又「光明」者，自瑩（亮）謂之光，照物謂之明。有二用。一者破闇，二者現法。蓋佛之光明，是智慧之相。（見《往生論註》下）。 又《超日明三昧經下》云「是知大智發外，能照法界，名為光明。」又《涅槃經》云「光明名為智慧。」 又大慧禪師曰「只以此光宣妙法，是法即是此光明，不離是光說此法。」 彼國天人身頂既有常光，正是智慧成就。以佛力護佑，故智慧殊勝。於佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，悉皆照了。故云「成就一切智慧」並「獲得無邊辯才」。「辯才」指善巧演說法義之才。 《淨影疏》曰「言能辯了，語能才巧，故曰辯才。」又諸菩薩說法之智辯，稱為四無礙智、四無礙解或四無礙辯。 四無礙者：㈠法無礙。名（名相）句（語句）文（文段）能詮之教法名為法。詮者，具也，善也，言也。於教法無滯，名為法無礙。 ㈡義無礙。知教法所詮之義理而無滯，名為義無礙。㈢辭無礙。於各地諸方之言辭通達自在，名為辭無礙。㈣樂說無礙。以上三種之智，為眾生樂說自在。 又名辯無礙，契於正理，起無礙之言說，名為辯無礙。彼國人民，由於成就一切智慧，故得無邊辯才，以四無礙辯，宏演法要。 辛七、（三四）善談法要願 　 善談諸法秘要。說經行道。語如鐘聲。若不爾者。不取正覺。 　　　 「善談諸法秘要」乃第卅四「善談法要願」。秘者，秘奧之義，言法門之深奧也。又秘密之義，言法門隱密，不易示人也。 「秘要」者，如《法華文句五》曰「四十餘年，蘊在佛心，他無知者，名為『秘』。一乘直道，總攝萬途，故言『要』也。」 (498-501）待續