У нас вы можете посмотреть бесплатно هل ثبت حديث في وضع اليدين بعد الرفع من الركوع ؟ | فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
سلسلة أسئلة فتاوى الإمارات - الشريط الرابع مقطع (20) " ... رسول الله ﷺ حتى رجع كل عظم موضعه ، ثم قرأ ، ثم كبر من الركوع ، ثم قال : سمع الله لمن حمده ، حتى رجع كل عظم إلى موضعه " ، وصف أبو هريرة رضي الله عنه لقيام النبي ﷺ بعد الركوع أنه عاد رجع كل عظم إلى موضعه ، هل نستطيع ... أن السنة القبض ؟الشيخ : هل ذُكر اليدان في هذا الحديث ؟السائل : ... كل عظم موضعه .الشيخ : أجبني عن السؤال من فضلك ، هل ذكر اليدان في هذا الحديث ؟السائل : القيام الأول رجع كل عظم موضعه ... .الشيخ : أنا أسألك : القيام الأول كالقيام الثاني أيَّ شيء أردت ؟ هل ذكر وضع اليدين في هذا الحديث ؟السائل : عرفنا وضع اليدين من أحاديث أخرى .الشيخ : كويس ، إذًا عرفنا وضع اليدين من أحاديث أخرى ؛ فهذا الحديث ما تستفيد منه شيء .السائل : ... .الشيخ : كيف صريح ؟ ما دام هذا الحديث لم يذكر فيه وضع اليدين ؛ كيف تقول صريح ؟السائل : ... .الشيخ : يا حبيبي ، هذا الحديث ما دام لم يذكر فيه وضع اليدين ؛ كيف تقول هو صريح في وضع اليدين ؟سائل آخر : ... .الشيخ : بحث ثاني ... كل سؤال له جواب ، ما دام هذا الحديث أنت تعترف وهذا الواقع لم يُذكر فيه وضع اليدين إطلاقًا ؛ كيف تقول هذا صريح في وضع اليدين ؟ لو قلت : فيه تلميح ، ها نمشي معك ونرد عليه ، أما بتقول صريح ؛ من يقول هذا؟السائل : ... .الشيخ : لا يدل أبدًا يا أخي هذا ، هذا الآن يأتي جواب السؤال ، هذا يدل على استقرار وضع البدن على الكيفية المعروفة شرعًا ، يعني مثلًا لما أنت تتصوَّر صلاة ليس فيها وضع يدين ، ممكن تتصور معي هذا التصور ؟ أنا بسألك تصور تصور ؟ ممكن ولَّا مش ممكن ؟السائل : ممكن .الشيخ : ... إذا تصورت صلاة ليس فيها وضع يدين ؛ حينئذٍ كيف تفسِّر هذا الاستقرار ؟ هو يعود كل عضو إلى مكانه ؛ كيف تفسِّره ؟ أجب ، مدَّه بمدد .السائل : إذا ممكن ... .الشيخ : كويّس ، إذا كل عضو استقراره يتناسب مع وضعه ، فإن كان هناك الوضع هو السَّدل فمعنى الاستقرار أنو مثلًا بدنا نضطر بقا نمثل ، أنا ركعت ، وقلت : سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ، ما استقروا اليدين ، وقمت ولسه اليدين ما استقروا ما أخذوا راحتهم خررت ساجدًا ، ما عملت بهذا الحديث ، هذا على فرض إيه ؟ أن الأصل هو السدل ، واضح ؟ يعني شوف يدي الآن ؟ هذا تمثيل ثان ، هذا استقرار ؟ لا ، هذا استقرار ؟ لا ، هذا هو الاستقرار ، نفترض الآن في وضع ، أنا رفعت رأسي سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ، هذا استقرار ، لكن إذا فعلت هكذا ، سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ، ما استقر ، إذًا الإستقرار يتناسب مع العضو الذي نتحدث عنه ، فالآن حينما يرفع الإنسان رأسه من الركوع حتى يعود كل عضو إلى مقرِّه واستقراره ، هذا ما فيه إشكال ، لكن نحن الآن نسأل تُرى هنا وضع أم هنا سدل ؟ على ضوء الجواب يأتي التفصيل ، ليه أنا حملتك على الخيال قلت تصوَّر معي صلاة بدون وضع ؟ أتصور وهذا هو المثال الذي بين يديك . الآن هل ثبت لدينا الوضع بعد رفع الرأس من الركوع حتى نفسِّر الاستقرار بأن يستقرَّ العضو في مكانه الشرعي ؛ هل ثبت هذا ؟السائل : ما ثبت ... .الشيخ : ثبت هذا ؟ أريحوا أنفسكم إذًا. #مشروع_كبار_العلماء #الالباني #الركوع