"Короткий длинный путь: какой ты выбираешь?" Ешива Онлайн 189 скачать в хорошем качестве

"Короткий длинный путь: какой ты выбираешь?" Ешива Онлайн 189

На возвышении душ: Моше бен Леви нолад ми Тамар, Симха бат Мишаэль нолад ми Эстер эшет Пинхас, Давид бен Леви нолад ми Ципора, Ирмиау бен Давид нолад ми Хава, Тамар бат Ицхак нолад ми Симха, Илель бен Моше анолад ми Люба «У каждого человека есть свой Египет» — и каждый выходит из него своим путем "Ибо она близка" — Рамбан задает вопрос: разве "близка" — это плохо? Он объясняет, что проблема в духовной "близости". Этот путь был слишком простым, прямым, материальным. Он не требовал бы большой веры (эмуны) и чудес. Всевышний избрал длинный, чудесный путь через пустыню, чтобы воспитать народ в вере и продемонстрировать Свою силу (заповедь Сукки, ман, чудеса у моря и т.д.). Психологическая подготовка: Мудрецы Талмуда видят здесь глубокое понимание человеческой природы. Народ, только что вышедший из рабства, с "рабским менталитетом", не мог сразу стать свободным и бесстрашным воином. Ему нужно было время, испытания и чудеса в пустыне, чтобы внутренне переродиться. Зоар раскрывает мистический, символический уровень. Два пути: Зоар видит здесь аллегорию двух путей духовного развития: "Дорога земли Плиштим" — путь короткий, прямой, но естественный. Это путь, управляемый силой "Дин" (Суд, Строгость). Он быстр, но суров и не оставляет места для милосердия. Столкновение с "войной" на этом пути — это немедленное столкновение с суровыми законами мироздания, к которым народ не готов. Путь через пустыню — путь длинный, но управляемый силой "Рахамим" (Милосердие). Это путь чудес, который ведет к горе Синай (получению Торы) и построению Скинии. Он предназначен для трансформации сущности народа, а не просто для физического перемещения. Путь длинный и короткий "Возвращение в Египет" — в каббале Египет ("Мицраим") — это символ мецар им (теснины, ограничения), материальности и "клипот" (скорлуп, сил нечистоты). Возвращение туда — это духовный регресс, падение обратно в материальное рабство после преждевременной встречи с суровыми силами Судьбы. Глубинная цель: Путь через пустыню — это процесс "выплавки" и очищения души народа, подготовка сосудов ("келим") для получения Б-жественного света Торы, который нельзя получить на "коротком пути". "Путь в личной жизни": История с путями — это модель Б-жественного руководства в жизни каждого человека. Часто мы хотим быстрого, прямого решения проблем ("путь плиштим"). Но Всевышний ведет нас более длинным, окольным путем, полным испытаний (пустыня), потому что именно этот путь ведет к нашему истинному росту, к "получению Торы" — личному откровению и связи с Б-гом. "Чтобы не раскаялся... и не вернулся" — Бааль Шем Тов и Алтер Ребе (рабби Шнеур Залман из Ляд) объясняют: если бы все давалось легко и прямо, человек мог бы подумать, что добился всего сам, своей силой ("войной"). Это привело бы к гордыне и, в конечном счете, к духовному падению — "возвращению в Египет" материального сознания. Трудности и чудеса пустыни учат нас полагаться на Всевышнего. Сегодня все ищут короткий путь, без работы