Bibel-Exegese in 3 Minuten: 5 Schritte – von Diskursanalyse bis Didaktik | Volker Grunert скачать в хорошем качестве

Bibel-Exegese in 3 Minuten: 5 Schritte – von Diskursanalyse bis Didaktik | Volker Grunert

Alle Schritte dieser Exegese-Vorstellung sowie eine verständliche Recherche-Anleitung mit Verweisen auf Online-Archive, Datenbanken und Ressourcen finden Sie hier (Volker Grunert): https://www.ph-gmuend.de/hochschule/f... Worum geht’s? Exegese („Herausführung“) arbeitet die Eigenaussagen eines Textes heraus – auch dann, wenn sie anders liegen als spätere Dogmatik oder Weltanschauung. Das Gegenproblem ist Eisegese ("Hineinführung"): Spätere Annahmen werden in den Text hineingetragen – manchmal sogar in wissenschaftlicher Sekundärliteratur. Drei Qualitätssignale zur Prüfung von Auslegungen: 1. Je autoritärer die Grundhaltung, oder je höher die Überzeugung, sowieso schon alles zur Bibel zu wissen, desto höher das Eisegese-Risiko. 2. Das Alte Testament wird nicht mit späten Konzepten oder „vom NT her“ glattgebügelt. 3. Im Neuen Testament sind der primäre Bezugsrahmen meist das griechische AT (Septuaginta) und frühjüdische Kontexte – nicht ein später innerchristlicher Zitationszirkel. Die 5 Schritte im Video: Diskursanalyse: Wie wird der Text heute dargestellt – und was wird verändert? Rezeptionsgeschichte: Welche historischen Deutungen prägten den Text – und warum? Textsicherung (Manuskriptgedeckt und Nicht-Manuskriptgedeckt): Kontext, Übersetzungen, Begriffe, Konkordanz, Synopse, Datierungsfragen. Kulturwissenschaftliche Erschließung: Bilder, Praktiken, Institutionen, Motive der Antike. Bibeldidaktischer Ausblick: verantworteter Transfer in Schule und RU. Am Ende gilt: Diese fünf Schritte sind ein Werkzeugkasten, keine Schablone. Reihenfolge, Gewichtung und Methodenmix bleiben Ihre Verantwortung – Hauptsache, der Text bekommt eine echte Chance zu sprechen. Hashtags: #Exegese #Bibelwissenschaft #Hermeneutik #Bibelstudium #Religionspädagogik #AltesTestament #NeuesTestament #Septuaginta #Textkritik #Bibeldidaktik What is the point? Exegesis (“bringing out”) aims to recover the text’s own claims—even when they differ from later dogma or modern worldviews. The counter-problem is eisegesis: later assumptions are carried into the text—sometimes even through academic secondary literature. Three quality signals for evaluating interpretations: The more authoritarian the interpreter’s posture (in whatever direction), the higher the risk of eisegesis. The Old Testament should be read as the Old Testament—not flattened by late modern concepts, and not “smoothed out” by reading it from the New Testament. For New Testament studies, the primary frame of reference is often the Greek Old Testament (Septuagint) and early Jewish contexts, rather than a later intra-Christian chain of citations. The 5 steps covered in the video: Discourse analysis: How is the text represented today—and what gets omitted or reshaped? Reception history: How was the passage interpreted historically—and what problem did those readings address? Securing the text: literary context, ancient and modern translations, key terms, synopsis/parallels, and dating questions. Cultural-historical analysis: ancient images, practices, institutions, and motifs that shaped the text’s horizon. Religious education/didactic outlook: responsible transfer to teaching—without turning the text into quick moralism or indoctrination. In the end, these five steps are a toolbox, not a template. Order, weighting, and method mix remain your responsibility—so that the text has a real chance to speak. Further resources (all steps + curated links to online archives and research tools, explained in plain language by Volker Grunert): https://www.ph-gmuend.de/hochschule/f... Hashtags: #Exegesis #BiblicalStudies #Hermeneutics #OldTestament #NewTestament #Septuagint #TextCriticism #ReceptionHistory #ReligiousEducation #BibleStudy