S'Accabadora, Mito e realtà. Organizza l'Associazione Honebu скачать в хорошем качестве

S'Accabadora, Mito e realtà. Organizza l'Associazione Honebu

L’associazione culturale Honebu ospita quattro medici, autori di un libro che analizza la figura dell’accabadora affrontando il tema con piglio scientifico e assestando un duro colpo all’ipotesi che si tratti di storielle inventate. Conduce in studio Pierluigi Montalbano. L’attività svolta nel passato per indurre una buona morte era praticata da donne chiamate per abbreviare l’agonia dei moribondi. La tradizione orale, ancora viva nell’isola, ha da tempo aperto un dibattito nel campo dell’antropologia culturale. Gli indizi sono tanti e sono entrati nei racconti di tradizione popolare. I riferimenti portano a una primitiva forma di eutanasia che determina il momento di passaggio fra la vita e la morte. Parleremo della questione con i 4 medici autori del libro “Accabadora, mito e realtà”: Aldo Cinus, Augusto Marini, Mariano Staffa e Roberto Demontis. La vicenda inizia con la scoperta di una nicchia, nascosta in una vecchia casa, nella quale erano conservati una mazzocca di olivastro, un tronchetto di legno, uno scalpello con punta piatta (sa misericordia) avvolto in ritagli di giornali degli anni Venti, una moneta di rame, un dente, un rosario con medaglietta e un foglio piegato in quattro, con scritti nove nomi, forse degli individui che questa misteriosa donna aveva aiutato a morire. La mazzocca presentava nell’estremità battente delle tracce che analizzate nel laboratorio di uno degli autori, Roberto Demontis, si sono rivelate sangue di un uomo. Ciò contrasta con le versioni di eutanasia che avveniva per asfissia provocata da strangolamento o soffocamento con un cuscino. In questo caso si tratta di morte causata da trauma. Nel libro si analizzano due pratiche di “suicidio assistito” avvenuto con questa modalità, una a Luras nel 1929 e l’altra a Orgosolo nel 1952. Un’eutanasia concepita come beneficio per colui che moriva, e tollerata dalla comunità che garantiva l’anonimato e il perdono a chi la praticava.