ปัญหาโลกแตก โจมตีพระรับเงินทองต้องอาบัตินิสสัคียปาจิตตีย์ скачать в хорошем качестве

ปัญหาโลกแตก โจมตีพระรับเงินทองต้องอาบัตินิสสัคียปาจิตตีย์

ปัญหาโลกแตก โจมตีพระรับเงินทองต้องอาบัตินิสสัคคียปาจิตตีย์ อรรถเทศนาช่วงกลางๆ ของคลิปวิดีโอประจำวันพระธัมมัสวนะแรม ๘ คำ่ เดือน ๕ ปีระกา อาทิตย์ที่ ๘ เมษายน ๒๕๖๑ นี้คือ พระวินัยบัญญัติคืออะไร คือนิติบัญญัติ แม่บทกฎหมายข้อตกลงเพื่ออยู่ร่วมกันในสังคมอย่างผาสุกใช่หรือไม่ เพียงแต่พระวินัยบัญญัติเป็นกฎหมายจำเพาะเจาะจงหมู่ภิกษุบริษัทเท่านั้น มีมาในพระปาติโมกข์ ๒๒๗ ข้อ นอกจากพระปาติโมกข์ก็อีกมากมายหลายสิกขาบท อาบัติโทษสถานเบา ถุลลัจจัย ทุกกฏ ทุพภาสิต หยุมหยิมเต็มไปหมด ทำอะไรผิดปรับโทษอะไรไม่ได้ก็ต้องปรับอาบัติทุกกฎไว้ก่อน พระวินัยบัญญัติทุกสิกขาบททั้งหลายทั้งปวงในพระวินัยปิฎกนั้นล้วนมาจากพระพุทธเจ้าทรงบัญญัติเพียงพระองค์เดียว แต่คำถามต่อไปว่า พระพุทธเจ้าเป็นใคร เป็นเทพเจ้าศักดิ์สิทธิ์มีฤทธิ์บันดาลสั่งใครไม่ทำตามก็ต้องโทษหนักถูกสาปแช่งให้ตกนรกหมกไหม้อย่างเดียวเลยใช่ไหม พระพุทธเจ้าก็ทรงเป็นมนุษย์คนหนึ่งนี่เอง ตัวอย่างทำนองเดียวกันคือ นิติบัญญัติ รัฐธรรมนูญ กฎหมายแม่ กฎหมายลูก คลอดออกมาเป็นพร.บ. หลายมาตราเหล่านั้นล้วนมาจากการบัญญัติของมนุษย์ทั้งสิ้น มนุษย์คนหนึ่งๆ ที่ได้รับคะแนนเสียงจากประชาชนให้ไปเป็นสส. นั่งโหวตในสภานิติบัญญัติแห่งชาตินั่นเอง ถามว่า "เมื่อนิติบัญญัติมาจากการมนุษย์ที่ร่วมกันโหวตตราออกมาเป็นพร.บ. เพื่อมีผลบังคับใช้ในหมู่ผู้คนที่อยู่ในสังคมเดียวกัน จะปรับเปลี่ยนหรือเปลี่ยนแปลงได้ไหม หรือจะยกเลิกถอนทิ้งเลยได้ไหม" (รัฐธรรมนูญไทยถูกฉีกทิ้งและยกร่างใหม่มา ๑๗ ฉบับแล้วมิใช่หรือ) ตอบว่า "ปรับเปลี่ยนเปลี่ยนแปลง หรือยกเลิกถอนทิ้งไปเลยก็ยังได้" นี้อย่างไรล่ะที่พระพุทธเจ้าประทานพุทธานุญาตไว้ก่อนเสด็จดับขันธปรินิพพานว่า "อากงฺขมาโน อานนฺท สงฺโฆ มมจฺจเยน ขุทฺทกานุขุทฺทกานิ สิกฺขาปทานิ สมูหนตุ : อานนท์ เมื่อสงฆ์จำนงอยู่ โดยเราล่วงไป จงถ่ายถอนสิกขาบทเล็กน้อยทั้งหลายออกไปได้" (ทรงใช้เป็นพหุวจนะ สิกขาปทานิ สิกขาบททั้งหลายเลยทีเดียว) พระวินัยบัญญัติที่มาจากพระพุทธเจ้าผู้ซึ่งก็เป็นมนุษย์เช่นเดียวกัน แม้จะตราให้เป็นสิกขาบทข้อวัตรปฏิบัติเจาะจงเฉพาะพระภิกษุสงฆ์ทั่วสังฆมณฑลผู้อยู่ภายในพุทธอาณาก็ตาม แต่สงฆ์ก็สามารถปรับเปลี่ยนเปลี่ยนแปลง หรือบางสิกขาบทที่ไม่ร่วมสมัยใช้ไม่ได้ "มีเหมือนไม่มี" สงฆ์ก็สามารถประชุมกันยกเลิกถอดถอนออกทิ้งได้ แต่เพราะบางสิกขาบทหลายสิกขาบท "มีเหมือนไม่มี" สงฆ์ก็ไม่จำเป็นต้องมาประชุมลงมติร่วมกันถอดถอนทิ้ง พระวินัยบัญญัติข้อว่า "โย ปน ภิกฺขุ ชาตรูปรชตํ อุคฺคณฺเหยฺย วา อุคฺคณฺหาเปยฺย วา อุปนิกฺขิตฺตํ วา สาทิเยฺยย นิสฺสคฺคิยํ ปาจิตฺติยํ : ก็ภิกษุรูปใด รับเองก็ดี ให้คนอื่นรับแทนตนก็ดี ซึ่งทองและเงิน ยินดีทองและเงินที่เขาเก็บรักษาไว้เพื่อตนก็ดี ภิกษุรูปนั้นต้องอาบัตินิสสัคคียปาจิตตีย์" เกิดความเปลี่ยนแปลง พระพุทธเจ้าทรงอนุโลมผ่อนผันปรับเปลี่ยนไปตามสถานการณ์บ้างหรือไม่ คำตอบชัดเจนแล้วในเรื่องเมณฑกเศรษฐี กลุ่มอภิธรรมสายสุจินต์ บริหารวนเขตต์ พวกคุณมาทำตัวเป็นผู้รู้พระวินัยบัญญัติศีลสิกขาของพระภิกษุสงฆ์ดี เชี่ยวชาญในพระไตรปิฎก เคยอ่านเจอบ้างไหม ถ้าอ่านเจอแล้วพวกคุณจะเข้าใจว่าอย่างไร นี่แหละคือความไม่รู้เรื่องพระวินัยบัญญัติของพระภิกษุสงฆ์ของฆราวาสกลุ่มนี้ที่โง่เขลาเบาปัญญาแท้ๆ พวกโง่อวดฉลาดทั้งนั้น มาทำให้พระวินัยทำลายตัวพระวินัยเสียเอง และถือว่ามาก่อการร้ายทำลายพระพุทธศาสนาโดยภาพรวมด้วย วินัยมิใช่ธรรม แต่ธรรมก็มีวินัยคอยกำกับไว้ หากธรรมได้ไปอยู่ในกำแพงกรอบรั้วรอบขอบชิดของวินัยก็จะได้รับการรักษาให้ยั่งยืนไปอย่างยาวนาน แต่ธรรมก็คือธรรม ธมฺมธาตุ ธมฺมฐิติ ธมฺมนิยามตา ธรรมธาตุ ความตั้งอยู่ของธรรม ความเป็นนิยามตามธรรมชาติธรรมดา อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เปลี่ยนแปลงปรับเปลี่ยนไปตามยุคสมัยตามสถานการณ์ไม่ได้อย่างเด็ดขาด พระพุทธเจ้าจะทรงบัญญัติแสดงหรือไม่ทรงบัญญัติแสดง ความเป็นธรรม ธาเรตีติ ธมฺโม สภาพที่ทรงไว้ก็คงมีอยู่อย่างนั้นนิจนิรันดร์กาล ส่วนวินัยมิใช่ธรรม พระพุทธเจ้าบางพระองค์ยังไม่ทรงบัญญัติเลย แสดงเฉพาะพระธรรมอย่างเดียว แต่พระพุทธเจ้าบางพระองค์ก็ทรงมีอุตสาหะมาบัญญัติพระวินัย และวินัยก็เปลี่ยนแปลงปรับเปลี่ยนไปเพื่อให้เข้ากับยุคสมัยสถานการณ์ที่จะยังให้ยึดถือใช้ปฏิบัติตามได้ ถ้าทำให้พระวินัยปรับเปลี่ยนเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์ไม่ได้ก็เท่ากับทำพระวินัยให้ทำลายตัวของพระวินัยเสียเอง คือทำให้ยึดถือใช้ปฏิบัติตามไม่ได้ พระวินัยก็ทำลายตัวเองไปโดยปริยาย สุดท้ายของคลิปวิดีโอนี้ ข้าพเจ้าได้พูดบรรยายฝากบอกไปว่า พระลัชชีมีความละอายน่ะมากกว่าพระอลัชชีไม่มีความละอาย พวกคุณมาดูพระวัดชนะสงครามที่ลงทำวัตรเช้าเย็นปลงอาบัติเป็นปกติ ลงฟังศีลสิกขาปาติโมกข์ ๒๒๗ ข้อ ทุกๆ กึ่งเดือนสิ พระลัชชีมีความละอายท่านรู้ตัวของท่านดี ท่านรับผิดชอบในศีลของท่านอยู่ พวกคุณอย่าอวดดีมาแนะนำพร่ำท่านเลย ส่วนพระอลัชชีไม่มีความละอายถึงขนาดว่าต้องอาบัติปาราชิกยังอยู่ในพระพุทธศาสนานี้ต่อไปได้ พวกคุณก็ไม่ควรมาแนะนำพร่ำสอนชี้ถูกชี้ผิดอะไรเลยเหมือนกัน เพราะพวกคุณพูดให้ตาย พระอลัชชีก็ไม่รู้สึกรู้สาอะไร ไม่มีความละอายอยู่เหมือนเดิมนั่นแหละ ไม่ทำตามคำแนะนำพร่ำสอนของพวกคุณหรอก พวกอลัชชีก็ยังอยู่ในพระพุทธศาสนานี้ต่อไปได้ตามปกติสบายๆ เลย แล้วทีนี้พวกคุณกลุ่มอภิธรรมสายสุจินต์ บริหารวนเขตต์ จะมาเที่ยวพูดหารับประทานอะไร หรือว่านี้คืออาชีพของพวกคุณ "รับจ้างด่าพระ" พวกคุณมาวิปฏิสารเดือดเนื้อร้อนใจแทนพระลัชชีมีความละอายไปทำไม พวกคุณมาอายแทนพระอลัชชีไม่ความละอายไปทำไม คนพวกนี้นี่มันบ้าเป็นโรคประสาทกันจริงๆ เลย.