ปฏิรูปอะไร พระกับเงิน จบเสียที скачать в хорошем качестве

ปฏิรูปอะไร พระกับเงิน จบเสียที

ปฏิรูปอะไร ไม่รู้ไม่เข้าใจปฏิรูปไปก็ผิดพลาดเกิดโทษเปล่าๆ “พระกับเงิน” ได้ข้อสรุปจบกันเสียที ท้ายช้าพเจ้าได้พูดถึงพระวินัยบัญญัติข้อที่สร้างปัญหาให้แก่พระและฆราวาสมากที่สุดในขณะนี้ คือ รับรูปิยะเงินทองต้องอาบัตินิสสัคคีย์ปาจิตตีย์นั่นเอง การจะให้พระสงฆ์องค์เณร (สามเณรข้อที่ ๑๐ ก็ต้องงดเว้นจากการรับชาตรูปรชตะทองและเงินเช่นเดียวกับพระ รับมาก็ต้องผิดศีลข้อที่ ๑๐ นี้) เคร่งครัดปฏิบัติในปฐมบัญญัติข้อแรก คือ “โย ปน ภิกฺขุ ชาตรูปรชตํ อุคฺคณฺเหยฺย วา อุคฺคณฺหาเปยฺย วา อุปนิกฺขิตฺตํ วา สาทิเยยฺย นิสฺสคฺคิยํ ปาจิตฺติยํ อนึ่ง พระภิกษุรูปใด รับก็ดี ให้คนอื่นรับแทนตนก็ดี หรือยินดีที่เขารับเก็บไว้เพื่อตนก็ดี พระภิกษุรูปนั้นต้องอาบัตินิสสัคคียปาจิตตีย์” แต่พระภิกษุสงฆ์ในยุคปัจจุบันนี้ไม่สามารถรักษาปฏิบัติกันได้แล้ว เมื่อพระสงฆ์องค์เณรไม่สามารถรักษาปฏิบัติกันได้ ด้วยเหตุผลข้อจำเป็นหลายๆ อย่างในบริบทสังคมสมัยใหม่ที่เปลี่ยนไปไม่เหมือนในครั้งพุทธกาล ก็ต้องออกจากอาบัติข้อนี้ไหลไปหา “เมณฑกานุญาต” ที่พระพุทธองค์ทรงอนุญาตตามที่เมณฑกเศรษฐีทูลขอให้พระภิกษุสงฆ์มีกัปปิยการกติดตามไปรับกัปปิยภัณฑ์สิ่งของควรเอามาเป็นค่าแลกเปลี่ยนเป็นเนยใส เนยข้น น้ำมัน น้ำผึ้ง น้ำอ้อย นำมาถวายให้แก่พระภิกษุสงฆ์กลุ่มเดินทางไกลนั้นให้ยินดีฉันได้โดยไม่ต้องอาบัตินิสสัคคียปาจิตตีย์ข้อนี้เลย ต่อมาพระภิกษุสงฆ์ไม่สามารถปฏิบัติตามเมณฑกานุญาตข้อนี้ได้ เพราะไม่มีกัปปิยการกที่จะคอยติดตามไปคอยขวนขวายช่วยเหลือในทางที่เหมาะควร ทั้งพระและฆราวาสที่นำกัปปิยภัณฑ์ก็คือเงินทองนั่นแหละมามอบไว้ให้กับมือกัปปิยการกหรือไวยาวัจกรวัด ก็ไม่ไว้ใจ กลัวว่าจะไม่ถึงพระ กลัวว่าจะถูกลักขโมยเอาไปเสียก่อน เคยเกิดเหตุการณ์ไวยาวัจกรวัดฉกเอาเงินวัดหลบหนีไปแล้วมิใช่หรือ เมณฑกานุญาตนี้ก็ต้องไหลลงมาสู่ขั้นมหาประเทศ ๔ ข้อที่ ๔ ว่า “ส่ิงใดไม่ควร หากเข้ากับสิ่งที่ควร และขัดกับสิ่งไม่ควรทั้งหลาย สิ่งนั้นก็ควรแก่พระภิกษุ” หมายความว่า พระสงฆ์องค์เณรที่ถือเงินสดสิ่งที่เป็นอกัปปิยะไม่เหมาะไม่ควรไว้นั่นแหละ (ท่านได้มาโดยบุญโดยธรรม ไม่ใช่อเนสนาแสวงหาในทางมิชอบ ล่อลวงหลอกเอาของเขามา ถ้าจะเอาผิดกันก็ให้เอาผิดตรงนี้เจาะจงเป็นเฉพาะรายบุคคลไป อย่าเหมารวมเอาหมดทุกรูป พระรูปใดได้มาด้วยการทุจริตล่อลวงหลอกเอาของญาติโยมเขามาก็ให้ดำเนินคดีเอาผิดทางกฎหมายนำมาลงโทษจำคุกติดตะรางได้) แต่เอาไปเข้ากับสิ่งที่ควร คือ จ่ายค่าน้ำค่าไฟ บำรุงการศึกษา ซื้ออาหารการขบฉันในวันที่ขาดแคลน (มาดูพระเณรวัดชนะสิ ซื้ออาหารฉันเพลกันเกือบทุกวันนั่นแหละ) ค่าพาหนะเดินทาง ซื้ออุปกรณ์สำหรับเผยแผ่พระศาสนา ขัดกับสิ่งที่ไม่ควรทั้งหลาย คือ ไม่เอามาบำรุงบำเรอปรนเปรอกิเลสของตนเองซื้อหนังอนาจารมาดูเป็นต้น รูปิยะเงินทองที่เป็นอกัปปิยะสิ่งไม่ควรก็กลายเป็นกัปปิยะสิ่งที่ควรไปโดยปริยาย พระภิกษุสงฆ์องค์เณรรับมามีไว้สำหรับใช้ดำรงพรหมจรรย์ประพฤติปฏิบัติกระทำกิจวัตรสมณธรรมในพระพุทธศาสนาต่อไปได้ ช่วงเวลา ณ ปัจจุบันนี้เห็นหรือไม่ พุทธบัญญัติได้ไหลลงมาอยู่ในขั้นมหาประเทศ ๔ ข้อที่ ๔ นั้นแล้ว พระสงฆ์องค์เณรเกือบทั้งหมดประเทศนั่นแหละรับรูปิยะเงินทองเก็บไว้และนำไปใช้สอยตามความเหมาะสมความจำเป็นของตนๆ ญาติโยมส่วนมากก็ไม่ได้ตามไปดูว่าท่านใช้สอยอะไรบ้าง ถวายแล้วถวายเลย ตามแต่ความประสงค์ในการใช้ของท่าน ญาติโยมเขาไม่มีเวลาตามไปดูพระเณรได้ทุกฝีก้าวหรอก คุณเอ๊ย ส่วนพระรูปใดถือปฏิบัติเคร่งครัดได้ในข้อแรก ชาตรูปรชตํ อุคฺคณฺเหยฺย...รับก็ดีให้คนอื่นรับก็ดี...ต้องอาบัตินิสสัคียปาจิตตีย์ เชื่อว่ามีเพียงไม่กี่รูป รูปใดเชื่อว่ามีหลายรูปหย่อนลงมาถือปฏิบัติเคร่งครัดในข้อที่ ๒ “เมณฑกานุญาต” นั้นแล้ว ก็ให้เป็นเรื่องเฉพาะตัวของท่านแต่ละรูปแต่ละองค์ไป ขออนุโมทนา แต่ท่านผู้ถือปฏิบัติเคร่งครัดในข้อแรกและในข้อสองมีกัปปิยการกประจำตัวแล้ว อย่ามายกตนข่มท่านทำตัวให้วิเศษเหนือกว่าพระสงฆ์องค์เณรทั้งหลายที่ไหลลงมาสู่ขั้นมหาประเทศ ๔ นี้แล้ว อย่าเลย ท่าน อย่าพยายามทำให้พระสงฆ์องค์เณรเป็นเหมือนตัวท่าน ทั้งไม่รับจับเงินทอง และมีกัปปิยการกประจำตัวนั้น ข้าพเจ้าเขียนบทคัดย่อให้อ่านกันเท่านี้ก่อน รายละเอียดของธรรมเทศนาวันพระธัมมัสวนะขึ้น ๘ ค่ำ เดือน ๘ ปีจอ ตรงกับวันพุธที่ ๒๐ มิถุนายน ๒๕๖๑ นี้ยังมีอีกมาก ข้าพเจ้าได้นำคลิปวิดีโอมาดำเนินการตัดต่อสำเร็จและอัปโหลดขึ้นสู่ยูทุปและเฟสบุ๊กแล้ว ขอเชิญศรัทธาสาธุชนชาวพุทธรับชมและรับฟังต่อไปเถิด.