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Dernier épisode : place à la synthèse. Après la Grèce, l’Inde et l’Irlande, on prend de la hauteur pour poser une question simple : qu’ont vu les Indo-Européens dans le cheval ? Un messager. Un seuil. Un ordre. En suivant la grille des trois fonctions (souveraineté, guerre, fertilité), on observe comment le cheval traverse tout : il consacre le roi, accompagne la violence fondatrice, et relie la fécondité au sacré. Dans l’Inde ancienne, il circule entre les sphères — céleste, terrestre, parfois infernale — comme un médiateur cosmique. En Grèce, il devient ruse et offrande, fin d’un monde et commencement d’un autre. Dans l’univers celte, il sacre et relie la terre au pouvoir, au visible comme à l’invisible. Au terme du voyage, une idée se dessine : le cheval n’est pas un détail folklorique, mais une structure de passage. Naissance d’un roi, chute d’une ville, fondation d’un ordre… À chaque fois, le cheval marque la frontière. Et c’est peut-être pour cela qu’il revient, encore et encore, dans les mythes.