قرآن فہمی اور نقد در فرق و مذاہب скачать в хорошем качестве

قرآن فہمی اور نقد در فرق و مذاہب

(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَۃَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَہا وَ أَشْفَقْنَ مِنْہا وَ حَمَلَہَا الْإِنْسانُ إِنَّہُ کانَ ظَلُوماً جَہُولاً) اللہ نے امانت کو آسمان و زمین کے سامنے رکھاتو آسمان و زمین نے اس امانت کو نہیں اٹھایا لیکن انسان نے اس امانت کو اٹھانے سے انکار نہیں کیا کیونکہ انسان ظالم ہے جاہل ہے نادان ہے تو انسان کی اس امانت کو اٹھانے پر اللہ نے اس کی مذمت کی ہے آسمان و زمین کی تعریف کی ہے کہ اس نے اس امانت کو نہیں اٹھایا ہے لیکن انسان نے اس امانت کو اٹھایا ہے نہ اٹھانے والے کی مدح ہے اور اٹھانے والے کی مذمت ہے یہ کیسے بنتا ہے؟ ہمیشہ غور کرنا چاہیے کہ لفظ میں وسعت کتنی ہے مثلاً سرقت ہے چوری کرنے پر ہاتھ کاٹنا، چوری کرنے پر ہاتھ کاٹنے کا مطلب کہ چور کسے کہتے ہیں اس لفظ کے کتنے معنی ہیں اور کہاں کہاں استعمال ہوئے ہیں مثلاً سرقت ہے کسی چیز کے اٹھانے کو کہتے ہیں چھپ کر،کسی کو دیکھے بغیر اٹھانے کو سرقت کہتے ہیں لیکن قرآن میں سامنے سے دیکھ رہے ہیں اٹھایا ہے اس کو سرقت کہا ہے یعقوب کے بیٹوں نے یوسف کو یعقوب کے سامنے سے اٹھایا اجازت لے کر اٹھایا اس کو اللہ نے کہا ہے کہ یہ سرقت ہے یوسف نے اپنے بھائیوں کے سامان میں خود پیالہ رکھا جب وہ باندھ کر جارہے تھے تو اعلان ہوا (إِنَّکُمْ لَسارِقُونَ) کہ بادشاہ کے برتن چوری کر کے لے جا رہے ہو جبکہ رکھا انہوں نے تھا تو اس لفظ کے کیا معنی ہونگے اور یہ معنی کیسے ہونگے فرقے سارے کے سارے باطل ہیں فرقے اسلام کے خلاف بنے ہیں فرقے قرآن کے خلاف بنے ہیں فرقے اللہ کے خلاف بنے ہیں۔فرقے محمدﷺ کے خلاف بنے ہیں حضرت محمد ؐ کے فضائل جو بنائے گئے ہیں وہ ان کیلئے عیب ہیں مثلاً لکھا ہے کہ اللہ کے دو اسم ہیں ایک اسم لفظی ہے اللہ۔ الرحمن۔ کہتے ہیں کہ ایک اسم وجودی ہے کہتے ہیں کہ وہ کون ہیں کہتے ہیں حضرت محمدﷺ، یعنی حقیقتِ محمدی اللہ کا اسم وجودی ہے شبینہ ہے یہ کہاں سے آیا ہے؟تراویح کہاں سے آئی ہے؟یہ جو نمازیں مستحبات پڑھتے ہیں نفلیں پڑھتے ہیں یہ کہاں سے ثابت ہے؟ اصل اللہ نے جو واجب قرار دیا ہے وہ سترہ رکعتیں ہیں آپ کے نفل چونتیس رکعتیں ہیں دوگنا ہیں اللہ پر ایمان نہیں رکھتے ہیں نہ قرآن پر ایمان رکھتے ہیں نہ مرنے پر ایمان رکھتے ہیں۔ مولویوں کا کام کمانا ہے کھانا ہے عیش کرنی ہے۔ جب تک انسان مذاہب کی قید سے جنجال سے آزاد نہیں ہو جائیں گے یہ قرآن سمجھ میں نہیں آئے گا کسی کو کوئی لغت سمجھ میں نہیں آتی ہے تو فوراً کہتا ہے کہ ترجمہ دیکھو ترجمہ کرنے والے عادی لوگ ہیں بہت کم ترجمہ والے ہونگے کہ جن کو عربی لغت پر تسلط حاصل ہو عربی لغت پر تسلط ہونا کافی نہیں ہے بلکہ مزاج قرآن سے آگاہ ہونا بھی ضروری ہے بطور مثال شیعوں کے صاحب المیزان نے اپنے مذہب کے حق میں حمایت میں بہت غلط تفسیر کی ہے بے ربط آیات کو آیات منفردہ کہا ہے نظم قرآن کو توڑ کر کہتے ہیں یہاں یہ خود منفرد آیت ہے آیت تطہیر کے بارے میں کہتے ہیں کہ اول ازواج نبی اور آخر ازواج نبی کے بارے میں، یہ صرف درمیان میں یہ آیت کا ٹوٹا اہل بیت کی شان میں ہے دلیل کیا ہے؟ کہتے ہیں کہ ضمیر مذکر ہے ضمیر مذکر ہونے سے مراد کچھ اور ہو جاتی ہے؟ غیر موبوط ہو جاتی ہے؟ فرض کریں ضمیر مذکرہے تو علی کیوں ہے کیوں حضرات حسنین ہیں؟ اہل کسے کہتے ہیں اہل کون ہوتا ہے؟ اہل صرف زوجہ ہوتی ہے۔ بیت کسے کہتے ہیں یہ باَتَ سے بنتا ہے یعنی رات گزارنا ہمیشہ رات بیوی کے ساتھ گزاری جاتی ہے ماں باپ بھی الگ ہو سکتے ہیں بھائی خود بخود الگ ہوتے ہیں بیٹا بھی الگ ہوتا ہے ابتداء سے آخر عمر تک رہنے والی بیوی ہے لفظ کی تحلیل کرتے کہ یہ کیوں ہوا کس لئے ہوا؟ بڑے بڑے عنوان اور بڑے بڑے مجتہدین نے آیت غدیر پر کتابیں لکھی ہیں جہاں پر پیغمبر ؐ سونے آئے ہیں وہ بیت محمدؐ نہیں ہے وہ بیت علی ہے علی خود صاحب بیت ہے محمدؐ کا الگ بیت ہے کہتے ہیں وہ حدیث کساء ہے اللہ نے آسمان و زمین کو کس کیلئے بنایا ہے یہاں سونے والے، یعنی یہاں کون سویا ہے مرکز زہرا ہے ابیھا و بعلھا و بنیھا۔ محور مرکز زہرا ہے اللہ آسمان و زمین، ہندو، جواہر لعل نہرو کارل مارکس گوربا چو ف فر عون کیلئے بنایا ہے یا سب کیلئے بنایا ہے مخلوقات کیلئے بنایا ہے محمد ؐ کیلئے نہیں بنایا محمد ؐ بھی عبدہیں وہ بھی کھانا کھاتے ہیں سب سے کم کھانا کھاتے ہیں سوچتے نہیں ہیں ایک لغت پر دقت کرنی ہے ایک باہر کیا چل رہا ہے حقیقت سے مطابقت نہیں ہے تو اس کو جھوٹ کہتے ہیں آپ یہ سب پڑھیں گے علم حاصل کریں گے اور مزید پھر سعودیہ جائیں گے وہاں بھی پڑھیں گے لیکن پھر بھی مولوی بن کے رہیں گے جوشخص مولوی بن کر رہے گا وہ دین کیلئے کوئی کام نہیں کر سکتا ہے جب تک وہ مذہب سے باہر نہ نکلے مذہب کی بہت جنایات ہیں یہ جو الگ سے سنی دیکھاتے ہیں یہ دھوکہ ہے شیعوں کا سارا مواد سنیوں کا ہی لکھا ہوا ہے صحیح مسلم اور بخاری کیلئے کہتا ہے کہ صحیحین ہیں تالی تلو قرآن کہتے ہیں تو یہ صحیح مسلم جو صحیح ہے اس میں متعہ کے بارے میں پندرہ روایات ہیں صحیح مسلم والے بتائیں کوئی سنی صحیح مسلم کو ماننے والے بتائیں کہ اس میں پندرہ روایات ہیں تو کیوں تم لوگ متعہ نہیں کرتے ہیں دو روایات پر حکم جاری کرتے ہیں تو پندرہ روایات پر کیوں حکم جاری نہیں کرتے ہیں شیعہ کہتے ہیں بلکہ کتابیں لکھی ہیں کہ ہم سنت پیغمبر ؐ اہلبیت سے لیتے ہیں کیونکہ سنت پیغمبر اصحاب سے گزری ہے اصحاب عادل نہیں ہیں پھر آغا خوئی کہتے ہیں کہ متعہ کیلئے ہم صحیح مسلم کی پندرہ روایات پر عمل کرتے ہیں آپ کو متعہ جائز کرنا پڑے تو سنیوں سے لیتے ہیں بھائی عالم فطرت میں عالم ذر میں سب نے وعدہ دیا ہے اللہ کی الوہیت کی گواہی دی ہے مولوی کہتا ہے تو ہم جیسی عوام کہہ سکتی ہے کہ ہمیں تو یاد نہیں ہے اگر آپ کو یاد ہے تو بتا دیں کیا آپ کو یاد ہے؟بڑے سے بڑے کسی مولوی سے کہیں کہ آپ کو عالم ذر کا کچھ یاد ہے؟ #قرآن #مذهب #اسلام    / @alisharfuddinvideos