مركز الدعوة والتبليغ في مصر بالجيزة 📝 ﻹحياء اعمال الرسول ﷺ والصحابة скачать в хорошем качестве

مركز الدعوة والتبليغ في مصر بالجيزة 📝 ﻹحياء اعمال الرسول ﷺ والصحابة

{ نماذج من بعوث الدعوة من الوحيين فى القرآن والسنة } 1ــ فى سورة يس خرج ثلاثة من الأنبياء أو من الصالحين إلى أنطاكية التى كانت مسلمة ثم انحرفت كحال المسلمين فى بعض البلدان الآن والدليل أنهم كانوا مسلمين قولهم للأنبياء : ( ماأنزل الرحمن من شيىء ) . واتهموا هؤلاء الأنبياء : ( إن أنتم إلا تكذبون ) . وهكذا التهم جاهزة من أولياء الشيطان لعباد الرحمن مع زعمهم أنهم يعرفون الرحمن ويدعون أنه سبحانه تنزه أن يرسل بشرا مثلهم ، يحتجون على الأنبياء بمعرفة الرحمن . أى سفاهة يامسلمى القرن العشرين الميلادى والقرن الخامس عشر الهجرى حينما يزعم المنافقون أن أهل الدعوة إلى الله ليسوا أهلا لتبليغ الرسالة ؟؟ لأن الله غنى ، وأمثال هؤلاء البسطاء أو الوجهاء لايجوز لهم الكلام عن الرحمن جل جلاله . ونحن شاكرين ولانحتاج ، نحن شعب متدين لايتأثر بالأخلاق الساقطة التى رفضت تل أبيب بعضها خوفا على شبابها . يتمسحون فى أنهم بلد قراءات القرآن ، وهم بذكر الرحمن هم كافرون الذى يكلؤهم بالليل والنهار ( بل هم عن ذكر ربهم معرضون ) 42 الأنبياء . فادعاء بعض أهل العلم أن الدعوة قاصرة على من تخرج من الجامعات أو على يد الشيوخ فقط مناف لما ورد فى سورة يس أن الذى جاء من أقصى المدينة كان رجلا عاديا ، وأن المعترض على شخصية الداعى متشبه بالمعترضين على شخصية الدعاة فى سورة يس . 2 ــ سورة الصف فى هذه السورة يأمر الله المؤمنين أتباع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم باتباع سيدنا عيسى ابن مريم فى دعوة الناس إلى الخروج معه رغم أنه نبى يوحى إليه ويكفى أن يدعوا بنى إسرائيل وحده ولكن الله أمره أن يدعو المسلمين فى عهده ( بنى إسرائيل ) إلى الخروج معه إلى قرى بنى إسرائيل المسلمة . وسمى الله ذلك نصرة لله : ( ياأيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم . . . . . . . . . . . . . ) أى على طريقته وهى طريقة الأنبياء جميعا يطلبون النصرة فى نشر الدين . وخرج معه اثنا عشر رجلا من الصيادين وكانوا يذهبون معه إلى القرى والبلاد فمسحوا بلاد بنى إسرائيل دعوة إلى الله . ( المسح الشامل ) . فكان يدعو المسلمين فقط ، وهذا يبين أن دعوة المسلمين لها نفس الأجر الذى يأخذه من دعا الكافرين ، والعبرة بالجهد المبذول وليس بنوعية المدعوين كفارا كانوا أو مسلمين . فى البخارى : ــ 1 ــ رحلة الطائف مع الحبيب صلى الله عليه وسلم . 2 ــ انطلق رسول الله فى نفر من أصحابه إلى سوق عكاظ يدعون العرب إلى الإسلام (حديث عن ابن عباس) . 3 ــ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم 70 من الأنصار إلى قوم يرجى إسلامهم . 4 ــ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم 10 من الأنصار إلى قوم مسلمين . 5 ــ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة عددا من المهاجرين والأنصار تحت إمارة خالد بن الوليد إلى بنى خزيمة فكانوا دعاة لا مقاتلين . 6 ــ بعث رسول صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك عددا من الصحابة مع خالد بن الوليد ، يقول البراء بن عازب رضى الله عنهما فكنت فيمن خرج مع خالد إلى اليمن فمكثنا ستة أشهر ندعوهم إلى الإسلام . 7 ــ بعد صلح الحديبية لايجوز القتال مع مشركى العرب الذين دخلوا فى هذا الصلح فبُعِثَ من المسجد النبوى بعوثا كثيرة فى وقت الصلح فلما أمن الناس بعضهم بعضا واستمعوا فأسلموا فزاد عدد المسلمين المتحركين مع الرسول من حوالى 1600 رجلا سنة 6 ه إلى عشرة آلاف فتحوا مكة . فكان صلح الحديبية سببا فى انتشار الإسلام خلال سنتين من سنة 6 إلى 8 ه . وقال سيدنا أبوبكر رضى الله عنه أن سبب نزول قوله تعالى : ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ) هو صلح الحديبية ، مما يؤكد أن الدعوة تنتشر فى الجو الآمن . بعد إظهار هذا الحق من القرآن والسنة قطعى الثبوت قطعى الدلالة لايجوز لأحد أن يقدم عليها أقوال بعض العلماء المرموقين . فيجعلهم أندادا لله ويجعلون كلام الفقهاء فى منزلة كلام الأنبياء . هذا هو الظلم بعينه الذى وقع فيه اليهود والنصارى الذين قال الله عنهم : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) ، ( لاتقدموا بين يدى الله ورسوله ) . لاآباء ولازعماء ولاعلماء . مع توقيرنا لكل من يبذل جهده وماله ووقته للهدى النبوى ودعاؤنا لكل الجمعيات الإسلامية التى فى مجموعها تحفظ ماتبقى من شريعة الإسلام الخالدة . ولقد أساء الظن من تصور أنه ينبغى للمسلم أن ينتمى إلى فصيل واحد نشأ فى القرون المتأخرة ( ولو كان ناجحا ومؤثرا فى الناس ) بل نعمل مع كل عمل خيرى ، ولكن إذا جاءت نوبتك للخروج فى بعوث الدعوة فأنت لها ولغيرها من أعمال الخير ينوب عنك غيرك فتصبح كل جمعية إسلامية تابعة لأهل السنة لها بعوثها السنوية " فى كل عام مرة أو مرتين " . كما قال قتادة السدوسى الذى نقل ذلك عن أنس بن مالك ، وعن عبدالله بن مسعود هذه السنة السلفية التى كانت مستقرة فى القرون الثلاثة الأولى والتى أصبحوا بسببها خير الناس وتميزوا بها على من جاء بعدهم . والله أمر من جاء بعدهم أن يتبعوهم بإحسان ليس أى اتباع وليس اتباعا مقصورا على المحاضرات بلازيارات أو الدروس بلابعوث لأن البعوث تشمل كل طبقات الأمة بيتا بيتا وكل مساجد المسلمين تعمل بالعوام مع العلماء ونمتنع عن الفتوى ونتركها للمتخصصين ولكن الكل يعمل فى الدعوة ويشارك فى الشورى وبذلك نمهد للخلافة القادمة على منهاج النبوة . وصية وعهد : نوصى بتدريس هذه السطور لكل الذاهبين والقادمين فى الحج والعمرة لتصبح نساؤنا مثل هاجر وأبناؤنا مثل إسماعيل ورجالنا مثل إبراهيم تحقيقا للعهد الذى نردده فى أذكار الصباح والمساء " أصبحنا ( أمسينا ) على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وماكان من المشركين " فنتخلص من كل ذرات الشرك حتى ننجو تماما من عذاب أليم . فلانقدم محبة الوالدين أو الزوجات والأولاد أو الضيعات على حب الله ورسوله الذى أخبرنا فى صحيح البخارى أن أحب الأعمال إلى الله { الإيمان بالله والجهاد فى سبيله } عن أبى ذر قال : قلت يارسول الله أى العمل أفضل ؟ قال : الإيمان بالله والجهاد فى سبيله . متفق عليه .