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Daniel Henri Pageaux: Nazarin, un mensaje espiritual

Daniel-Henri PAGEAUX Cat. Emér. Sorbona/ Paris III El mundo de Galdós en cinco novelas Quinta conferencia: Jueves 8 de mayo de 2025 “Un mensaje espiritual” Nazarín (1895; Madrid, Alianza Editorial, 1993) Introducción a/ Un tópico finisecular : “El retorno de Cristo (véase Hans Hinterhauser, Fin de siglo. Figuras y mitos, Taurus ed., col. Persiles, n° 120, 1980. b/ Un personaje original ; Nazarín : su “descubrimiento” por medio de un reportero o repórter c/ el día del descubrimiento : un martes de carnaval. La “carnavalización” como punto de partida del “mundo al revés” d/ el protagonista como medio oblicuo para una crítica de la sociedad moderna: idealismo vs anticlericalismo 1/ Elementos para una poética novelesca a/ personajes contrapuestos : Nazarín vs la sociedad ; las dos mujeres : Andara y Beatriz ; Pinto y Ujo b/ la impronta del modelo quijotesco : vacilación en torno al nombre; laos “anales nazarinistas”, las andanzas c/ andanzas y encuentros : el poderoso deseo de creer en algo d/ Simbolismo vs Realismo : un posible Cristo o nuevo apóstol en un barrio de Madrid Huellas de realismo: la casa de huéspedes ; el barrio madrileño; las mujeres del barrio, las “tarascas”; el habla popular 2/ El marco dantesco: Nazarín comedia “a lo divino” y Divina Comedia a/ los dos polos opuesto de la novela: la casa de huéspedes y la cárcel b/ una historia sin narrador (I, 5) 3/ La aparición de un nuevo apóstol o el sentido de una revuelta espiritual a/ un personaje fuera del contexto español b/ La crítica de la modernidad c/ La vuelta a la vida primitiva, el espejismo de lo primitivo 4/ Las aventuras de un sacerdote andante a/ Una vocación eremética b/ el “milagro de Móstoles” c/ en casa del Sr Belmonte d/ Revelaciones y “Revelación” Conclusiones: a/ Una novela problemática : hacia una toma de conciencia b/ Un mensaje espiritual: la regeneración del individuo; la dimensión simbólica/simbolista Véase la cita famosa de Nietzsche (El Antecristo, 1881) : “El Cristo este gran simbolista” c/ Nazarín y otras obras coetáneas : Ganivet, Unamuno, En torno al casticismo (1895); Pereda (Peñas arriba, también de 1895). d/ Una conclusión más general : María Zambrano (La España de Galdós) : “ ¿ Será Galdós el poeta de Madrid, el poeta que toda ciudad necesita para existir, para vivir, para verse también?”