علماء الشيعة قالوا أن مؤلف بحار الأنوار لم يتعهد بصحة كل ما فيه | السيد كمال الحيدري скачать в хорошем качестве

علماء الشيعة قالوا أن مؤلف بحار الأنوار لم يتعهد بصحة كل ما فيه | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس :تعارض الأدلة (200) الشاهد الثاني: هو أننا نجد هناك روايات كثيرة في البحار نقطع بأنه موضوعة ولا شك عندنا انه هي ليست صادرة عن الأئمة عليهم أفضل الصلاة والسلام مضافاً إلى بعض الشواهد والقرائن من هذا القبيل من هنا ذهب جملة من الأعلام منهم العلامة الشعراني في مقدمة الجزء 53 هناك قال ولو كان غرضه الاكتفاء بنقل السمين وترك الغث لفعل لكن لم يفعل لم يكن همه أن يذكر ما هو الصحيح عنده فقط بل نقل الغث والسمين لاغراض ولعل منها قصر الوقت وضيق الفرصة باعتبار ما كان عنده وقت أن يميز الغث من السمين أو فتح باب الاجتهاد لمن يأتي من بعده ودفع توهم من يظن أن المحدثين يتركون ما يخالف غرضهم (حتى لا يتهم العلامة المجلسي يعبر عنه ماذا؟ هل أن العلامة المجلسي أخباري أو ليس باخباري لأنه الآن توجد محاولات أن يثبتون انه ليس باخباري هو اصولي هذا إنشاء الله بعد ذلك سيأتي) ويباين مذهبهم عمداً حسماً لاحتجاج الخصم به، كما ترك بعضهم من غيرنا نقل حديث الغدير فجمع رحمه الله كل شيء وجده، وترك البحث فيها لمن بعده. إذن منهج صاحب البحار هو ليس متبنياً ومتعهداً الصحة، وإنما كان هدفه جمع اكبر عدد ممكن من الروايات، حتى يترك التحقيق لمن يأتي بعده. هذا مورد وكذلك ما قاله السيد الإمام قدس الله نفسه في كشف أسرار تعلمون بأنه هذا الكتاب مترجم انه ظاهراً ولكن أنا انقل من المتن الفارسي للكتاب هناك صفحة 319 هذه عبارته يقول: بحار الأنوار چيست؟ كتاب بحار الأنوار كتأليف عالم بزرگوار ومحدث عاليقدر محمد باقر مجلسي إلى أن يقول: صاحب اين كتاب چون ديد كتابهاى بسياري از أحاديث است كه بواسطه كوچكي و گذشتن زمانها، يقول لما وجد أن كثير من الكتب الموجودة صغيرة وتروح من الوسط فحاول أن يجمع كل هذا التراث قال: اين كتابها را بدون آنكه التزام به صحت همه آنها داشته باشد در يك مجموعه باسم بحار الأنوار فراهم گرديده است، إذن هو ملتزم بصحتها أو غير ملتزم بصحتها؟ يقول أبداً يصرح السيد الإمام قدس الله نفسه انه من غير أن يلتزم بصحتها إنما جمعها حتى لا يضيع هذا التراث والتحقيق لمن بعده إلى أن يقول وعلى هذا الأساس أين كتاب فراهم كرد پس نتوان هر خبري كه در بحار است برخي دينداران كشيده كه آنرا خلاف عقل يا حس است چنانكه نتوانند بي جهت، يقول على هذا الأساس ليس من حق كل واحد يأخذ بحار الأنوار ويجيب منه رواية إلي خلاف العقل وخلاف الحس يقول جابه صاحب البحار وصاحب البحار ما متبني صحة هذه الروايات ومو من حق واحد انه يستند إلى صاحب البحار وعلى هذا الأساس هذا الكتاب ليس كتاباً عملياً للعمل به والاعتقاد به يقول لأنه لما لم يتعهد صاحبه بصحة كل ما ورد فيه بعد يمكن العمل بما ورد فيه أو لا يمكن؟ لا يمكن لأنها ليست رسالة عملية ، يمكن الاعتقاد بما فيه أو لا يمكن؟ لا يمكن لأنه لم يورد فيه كل ما صح عنده وإنما فيه الغث والسمين.