恩典、公義與宣教：跨越種族與信仰的界限 (約拿書的真義)《道成肉身的講道系列：提摩太. 凱勒牧師的三重視角模式》06 скачать в хорошем качестве

恩典、公義與宣教：跨越種族與信仰的界限 (約拿書的真義)《道成肉身的講道系列：提摩太. 凱勒牧師的三重視角模式》06

提摩太·凱勒（Tim Keller）透過《約拿書》探討了恩典、種族與宣教之間的深刻聯繫。他指出這卷書的核心在於展現上帝的恩典，特別是解決上帝如何能同時保持公義與慈悲的難題，而這最終指向了基督的十字架。凱勒強調，約拿對尼尼微人的排斥反映了種族主義的罪，這與耶穌提出的「好撒馬利亞人」榜樣截然相反。他認為信徒應看重每個人身上的上帝形象，並將追求社會正義視為實踐愛鄰如己的必然結果。最後，凱勒呼籲教會在宣揚福音的同時，也應透過實際行動關懷社會公義，使信仰在多元社會中更具影響力。 根據 Gospel Coalition 提供的提摩太·凱勒（Tim Keller）關於《約拿書》的講道內容，在當代社會落實聖經公義與愛鄰舍的教導，可以從神學基礎、具體行動、公義的定義以及教會的角色四個方面來理解和實踐： 1. 重新定義「鄰舍」與建立神學基礎：神的形象（Imago Dei） 落實愛鄰舍的起點，在於改變看待他人的眼光。凱勒指出，種族主義或冷漠之所以是罪，是因為它違反了基於「神的形象」教義的愛鄰舍誡命。 看見神的形象而非人的罪過：凱勒引用約翰·加爾文（John Calvin）的觀點指出，即使面對一個不道德、異族或異教的陌生人，我們也不應關注他們的罪或是否「配得」幫助，而應看見他們身上「神的形象」。這形象本身具有尊嚴和美感，足以「遮蓋他們的過犯」，並吸引我們去愛他們。 不設限的幫助：基督徒應視自己為鄰舍的「債戶」（debtor），不是因為鄰舍本身配得，而是因為神將他們放在那裡。因此，幫助鄰舍的唯一限制應該是「資源耗盡之時」，而非對方的身份或行為。 2. 效法「好撒瑪利亞人」的實踐模式 凱勒將《約拿書》中的約拿視為「反面的好撒瑪利亞人」（Anti-Good Samaritan），並通過對比耶穌在路加福音中的教導，提出了具體的實踐方式： 跨越種族與信仰的界限：耶穌定義的「鄰舍」是任何有需要的人，無論其種族或宗教背景如何。好撒瑪利亞人幫助了一個在當時視為世仇的猶太人。 提供實際且付代價的幫助：愛鄰舍不僅是口頭的溫暖，而是提供經濟、身體或靈性上的實質幫助（Practical Help）。好撒瑪利亞人冒著生命危險（在強盜出沒的路上停留）並承擔經濟風險（給予店主空白支票）來照顧傷者。 關注共同利益（Common Good）：如同約拿在船上被異教水手質問「你為什麼不禱告？為什麼不幫忙？」一樣，基督徒與非信徒同處一艘「船」（社會）上。基督徒必須關心社會的共同利益，而不僅僅是自身的安全。 3. 實踐「聖經公義」而非「世俗公義」 凱勒強調，聖經中的公義（Biblical Justice）與世俗定義的公義截然不同，它本質上是「愛」的一種形式。 公義即是愛：聖經的公義基於愛神與愛人。當我們阻止某人行不義時，這既是愛受害者，也是愛加害者（因為讓一個人繼續犯罪並不是愛他）。 包含寬恕的公義：世俗公義往往將「公義」與「愛」對立（要麼公義懲罰，要麼愛並接納），且往往缺乏寬恕的機制，僅是權力的行使。但聖經公義因為源於愛，可以在追求矯正的同時給予寬恕。 具體的社會公義行動：落實公義包括確保法律對本國人和外國人一視同仁，並特別為那些無權無勢、無法為自己發聲的貧窮困苦人伸張權利。 4. 教會的雙重使命：聚集與分散 在當代社會落實這些教導，需要教會在「聚集」與「分散」時扮演不同但互補的角色： 作光與鹽（分散的教會）：基督徒作為個體分散在社會中時，應像鹽一樣防止社會腐敗（防腐）並帶出美好的特質（調味）。這意味著基督徒應致力於建設一個安全的環境、人性化的工作場所、和平的族群關係、公正的司法系統以及良好的公共教育資源。 話語與行為的結合：教會的主要使命是傳講福音（救贖靈魂是愛人最重要的方式），但社會關懷絕對不是可有可無的選項（Optional）。 見證的完整性：如果世人只看到基督徒傳福音卻不關心種族公義或貧窮，他們會認為教會只是一個想擴大「市場份額」的利益團體。唯有當福音傳講與對貧窮及公義的犧牲性關懷結合時，福音的可信度才會大大提升。 鼓勵信徒成立非營利組織：凱勒建議，教會領袖應專注於傳道，但應鼓勵並釋放平信徒（如醫生、教師等）利用其專業，成立非營利組織（501(c)(3)），直接在社區中解決貧窮、毒品或住房等問題，而不是讓教會體制承擔所有社會服務的行政工作。 總結 在當代落實這些教導，意味著基督徒既要像約拿被呼召時那樣去向「他者」（甚至是不喜歡的人）傳講悔改的信息，也要像好撒瑪利亞人那樣，不惜代價地為有需要的人提供物質與社會層面的援助。這不是在「傳福音」與「社會公義」之間做選擇，而是二者缺一不可，因為這正是榮耀神的形象並愛鄰舍如己的真義。