向世俗文化傳福音：在後現代多元社會中領人歸主 《道成肉身的講道系列：提摩太. 凱勒牧師的三重視角模式》05 скачать в хорошем качестве

向世俗文化傳福音：在後現代多元社會中領人歸主 《道成肉身的講道系列：提摩太. 凱勒牧師的三重視角模式》05

根據提摩太·凱勒（Timothy Keller）的《How to Reach Secular People》一文，向抱持懷疑態度的世俗化族群有效傳遞基督信仰，需要採取一種特定的策略，這種策略不僅要顧及他們的思維模式，還要能夠拆解他們對信仰的文化偏見。 以下是基於文本整理出的關鍵策略與步驟： 1. 區分「福音」與「宗教」（The Third Way） 世俗化的人通常拒絕「宗教」（視為道德主義或律法主義），他們以為拒絕了宗教就是拒絕了基督教。因此，最關鍵的一步是向他們展示福音既不同於「非宗教」（Irreligion），也不同於「宗教」（Religion）。 宗教的模式：「如果我順服，我就會被接納。」（靠行為稱義，導致自義或焦慮）。 非宗教的模式：「我不需要順服任何人，只需要順服我自己。」 福音的模式：「因為我已經在基督裡被接納，所以我順服。」 向世俗者表明，他們所排斥的那些自以為義、排他或僵化的「宗教徒」形象，其實也是耶穌所反對的。唯有區分這三者，世俗者才會願意重新聆聽。 2. 採用「三明治」式的傳福音法 (The "Sandwich" Approach) 凱勒建議採用一種三層次的溝通結構，循序漸進地引導懷疑者： 第一層：呈現奇妙的福音（The Attractive Gospel） 在談論真理之前，先將福音與文化的「基調敘事」（baseline cultural narratives）連結。針對現代人最關心的議題（如個人自由、身份認同、多元包容），展示如果基督教是真的，將如何完美地回應這些渴望。 例如：針對追求「自由」的人，不應只談罪是「打破規則」，而應談罪是「將身份建立在上帝以外的事物上（偶像崇拜）」，這會導致心靈的奴役。唯有基督能帶來真正的自由。 目標是讓聽眾覺得：「如果這是真的，那該多好！」（It would be wonderful if that were true!）。 第二層：拆解「不可信的結構」（Dismantle the Implausibility Structure） 世俗文化中存在許多「擊倒信念」（defeater beliefs），即那些讓人覺得基督教「不可能為真」的預設（如：唯一的真理太排他、好神為何容許苦難等）。 不需要直接「駁倒」他們，而是要「解構」這些懷疑，指出懷疑本身也是建立在一種無法證明的信念之上。 例如：當人說「所有宗教都同樣有效」時，這本身就是一種排他的、特定的宗教觀（認為上帝是非位格的或不在乎教義），這是一種信心跳躍。 目標是讓聽眾覺得：「也許這有可能是真的。」 第三層：完整的聖經故事（The Biblical Story） 當障礙被移除，且福音的吸引力被建立後，再深入講述創造、墮落、救贖與修復的完整神學架構。 3. 有效處理「擊倒信念」（Defeaters） 針對世俗化族群常見的質疑，凱勒列舉了應對方式，強調要尊重他們的疑慮，並以他們的文化語言回應： 排他性：指出「包容主義」其實是隱蔽的「排他主義」（用西方的觀點強加於所有宗教）。 邪惡與苦難：如果上帝大到足以讓你因苦難而生氣，那祂也大到可能有你無法理解的理由來容許苦難；且上帝並非漠不關心，祂在十字架上親自參與了人類的苦難。 道德束縛：每個人都必須為某種事物而活（如事業、愛情），這就是一種束縛。基督是唯一為你死的主人，事奉祂才是真正的自由。 教會的偽善：承認教會的錯誤，但指出批評宗教偽善最有力的工具正是來自聖經本身（如先知和耶穌的教導）。解決之道不是減少基督教信仰，而是更深度的信仰。 4. 溝通與講道的實務技巧 針對混合群體（Mixed Audience）講道：在聚會中同時對基督徒和非基督徒說話。這讓非基督徒感到被歡迎，並讓他們以此「旁聽」福音如何解決基督徒生命中的問題，從而看到信仰的實用性。 引用他們信任的權威：不要只引用聖經，要引用世俗知識分子、雜誌（如《紐約客》、《大西洋月刊》）的觀點來佐證或對話，顯示聖經能回答當代文化最深層的問題。 尊重的態度：避免使用內部術語（Christian jargon）、人為的激動語氣或銷售口吻。對懷疑表示尊重，甚至可以說：「我知道這聽起來很不可思議……」。 重新定義「罪」：對於後現代世俗者，用「偶像崇拜」（將次要的東西當作終極目標）來解釋罪，比單純講「違背律法」更能引起共鳴。 總結來說，對世俗懷疑者傳福音，不是單純的理性辯論，而是要先讓福音顯得令人嚮往（美善），然後揭示反對理由的內在矛盾（理性解構），最後呈現基督的位格（真理）。