圣经中“不信的自由”是什么？与“基督徒的自由”区别在哪？两者有何不同？（罗6：19-23） скачать в хорошем качестве

圣经中“不信的自由”是什么？与“基督徒的自由”区别在哪？两者有何不同？（罗6：19-23）

罗马书原文试译解读。 原文笔记： 只写出我认为值得强调的原文字词、句子和语法。我这里不展示圣经希腊文，可参看以下网站提供的原文： https://wx2.ebible.app/exegesis https://en.katabiblon.com/us/index.ph... 19节 和合本：我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 原文试译：由于你们肉体的软弱，我在以人的说法讲话。因你们怎样曾提了供你们的肢体给不洁与不法作奴仆以致不法，现在你们就要这样提供你们的肢体给公义作奴仆以致成圣。 “由于你们肉体的软弱，我在以人的说法说话” *【以人的说法】是形容词指：关乎作为一个人，【人类的、人的】。“我以人的说法说话”，即如人日常所说的。 *“肉体的软弱”指的是由于罪性的缘故没有能力作判断。 ·在回答之前类似的问题时，保罗回答的角度是从信徒的洗礼与基督救恩入手，如果是有比较深刻悔改得救经验的人，可能还比较好理解。而在这里，他用更加符合人理性与常见事物的类比来回答，好让一些在信仰上经验不深，难以理解之前回答的人也能更好理解这个问题。 20节 和合本：因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 试译：因为当你们曾是罪奴仆的时候，你们是不受公义约束的。 *和合本的【作】原文其实是【是】，“曾是”和“是”都是不完成时态，表达一个发生在过去的持续性动作。 *【不受约束的】指：关乎从抑制或责任被解放出来的，【不受约束的、不受限制的】。其他这个字就是“自由的”意思，相对于那些作奴隶的人。 21节 和合本：你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。 试译：那么随后你们有了什么果子呢？就是那些你们现在对它们感到羞耻的事，因为那些事的结局就是死。 “那么，随后你们有了什么果子呢？” *和合本翻译开头遗漏了原文推论性、表示所引介的是前文的结果或推论的小词，【因而、所以、因此、那么】。 *【有了】原文也是不完成式时态，表达一个发生在过去的持续性动作。 “就是现在你们对它们感到羞耻的事” *原文问号只包括上一句话，是不包含这句话的。这句话是一个关系子句，但所修饰的先行词隐含在了关系代词里。 22节 和合本：但现今，你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 试译：但现如今，你们从罪中被解放并作了上帝的奴仆后，你们就有你们的果子以致成圣，而结局就是永生。 *【被解放】和【作了奴仆】原文都是不定过去式分词形式，表达在这里的现在式主要动词【有（你们的果子）】之前发生的动作。 23节 和合本：因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 试译：因为罪的报酬就是死，但上帝的恩赐在我们的主基督耶稣里却是永生。 “因为罪的报酬就是死” *【报酬】原本指“军饷”，但在这里超过单纯指给军人的工资，字典的翻译是【补偿】，给为罪所作的服役。