У нас вы можете посмотреть бесплатно באור החסידות, שיעור 13 - איך לנצח בכל ויכוח ובכל מאבק. מדרשת 'תכלית' עכו, הרב אלעזר אהרנסון или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
איך לנצח בכל ויכוח ובכל מאבק ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק דברים פרשת כי תבוא ובגמרא (ברכות נ"ח א) כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא שנאמר (שופטים ה', כ') מן שמים נלחמו הכוכבים ממסילותם. ולהבין למה נרמז כאן מלחמת סיסרא יותר מכל מלחמות שלושים ואחד מלכים וכדומה. אך למה באמת כתיב במלחמה זו מן השמים נלחמו הכוכבים ולמה הוצרך ה' יתברך למלחמת הכוכבים הלא ברוח פיו ימית אלף כיוצא בהם. אך הענין שאמרו (סוטה ט' א) שאין הקדוש ברוך הוא נפרע מן האומה עד שעת שילוחה שנאמר (ישעיה כ"ז, ח') בסאסאה בשלחה וגו' וכדכתיב (בראשית ט"ו, ט"ז) כי לא שלם עוון האמורי עד הנה. והענין שבכל אומה יש ניצוץ קדוש שהוא מחיה אותם וכמו שנאמר (נחמיה ט', ו') ואתה מחיה את כולם וזה צריך להוציא מהם וכשמוציאין משם כל חיות הקדושה אז נאבדים מן העולם. ואיתא (סנהדרין צ"ו ב) מבני בניו של סיסרא למדו תורה בירושלים ובספר המפתח לרבינו נסים (ברכות כ"ז ב) הביא הגירסא למדו תורה בירושלים ומאן אינון רבי עקיבא... וזה הענין במלחמת סיסרא בעבור שהיה כלול בו בגלות עוד נשמת רבי עקיבא שהיה שורש תורה שבעל פה וזה היה ענין המלחמה עמו ולכן כתיב מן השמים נלחמו הכוכבים וגו'. וזה שדרשו בגמרא (ברכות הנ"ל) כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא ששם היה המלחמה להוציא ממנו הניצוצות קדושות נשמת רבי עקיבא בן יוסף שהיה שורש תורה שבעל פה ובן למדת יוסף הצדיק שנקרא כל צדיק יסוד עולם... רק סיסרא היה הקליפה הסובבת הקדושה. ר' צדוק הכהן מלובלין - ישראל קדושים אות ה ועוד כי השם יתברך הוא הנותן ומשפיע לכל בריה די מחסורה לכל אחד השייך לו. כידוע שכל הנאות האדם וקנינו, הם השייכים לשורש נפשו. שכאשר מקבלם לשם שמים מזכך בזה כל חלקי נפשו. והנשפע לאחר הוא מה ששייך לאחר, ואין שייך לו, דאם כן היה השם יתברך משפיע לו. ומה שקונה מיד אחר מאחר שהשם יתברך הזמין לו מעות לקנות הרי השפיע הדבר לו. ובתחילה היה שייך לאחר, ועתה שייך לו ולשורש נפשו. אבל מה שנותן לו במתנה אף דגם כן מן השמים בא לו מחשבה זו שיתנה לו. דלאו בשופטני עסקינן שיבקשו על זה, ויעבור על לא תחמוד. רק הלב מעצמו נתעורר לזה ומשנתנה לו קנייה ונעשה קניינו ושייך עתה לו. מכל מקום כיון שלא הזמינו לו מעות לקנותה, הרי לא השפיעו לו זה מן השמים רק עשאו מן השמים זה למשפיע לו בדבר זה ואפשר שאינו שייך לו כלל... ר' צדוק הכהן מלובלין - ישראל קדושים אות ה ופעמים יוכל ליטול בזה חיותו חס ושלום וכמו שנאמר (משלי ט"ו, כ"ז) ושונא מתנות יחיה ובחולין (מ"ד סוף ע"ב) לא בעיתו דאיחי. דכל קנייני האדם הם לצורך קיום חיותו בעולם הזה, וחלקי חיותו מתפשטים בהם. כידוע בסוד (תהלים ק"ז, ה') נפשם בהם תתעטף, ועל כן כל אחד קנייניו הם כפי מה שבכח התפשטות חיותו וחלקי נפשו. ובמתנה דאפשר שיקבל קנין שאין שייך לו הרי הוצרך להתפשט חלק מחיותו במה שאין שייך לו ובזה חיותו אפשר שיתמעט: ובמגילה (כ"ח א) איתא במה הארכת ימים וכו' לא קיבלתי מתנות... וכמפורש בסוטה (מ"ז סוף ע"ב) משרבו מקבלי מתנות נתמעטו הימים ונתקצרו השנים...