慕安德烈《属天的医治》精华：赦免与医治，神赐给你的双重恩典。你的身体是圣灵的殿！明白这个真理，是得医治的关键。 скачать в хорошем качестве

慕安德烈《属天的医治》精华：赦免与医治，神赐给你的双重恩典。你的身体是圣灵的殿！明白这个真理，是得医治的关键。

《属天的医治》大纲：https://firebasestorage.googleapis.co... 《属天的医治》测验：https://g.co/gemini/share/65f0f1d580fa 《属天的医治》探源：https://www.logos.com.hk/bf/acms/cont... 《属天的医治》作者： 慕安德烈（Andrew Murray, 1828-1917）是19世纪末至20世纪初南非一位极具影响力的牧师、布道家和多产作家。他出生于南非一个苏格兰宣教士家庭，后赴苏格兰和荷兰接受神学教育。学成归来后，他一生致力于在南非的牧会和宣教工作，成为当地教会复兴运动的关键人物。 慕安德烈的神学思想深受敬虔主义和圣洁运动的影响，其著作的核心聚焦于“基督里的生命”。他强调信徒与基督个人性、持续性的亲密关系，倡导完全降服、不住祷告、被圣灵充满以及过内在的得胜生活。他一生笔耕不辍，著有超过240本书籍和小册子，如《内在生活》、《谦卑》、《住在基督里》、《代祷的能力》等，这些作品被翻译成多种语言，至今仍是全球基督徒重要的灵修经典。他的文字充满了属灵的深度与牧者的温情，深刻地影响了后世无数信徒的灵命成长。 《属天的医治》金句： 为了得到医治，首先认罪和表示渴望过圣洁的生活是必须的。 我们的不信阻碍了主的奇妙能力，使他不能像以前那样放手行医。 属天的医治，可以奇妙地将我们牢牢与主相系。 属天的医治是属灵的恩惠，只能凭着灵和信心来领受，先不必在意身体是否好转。 我们的身体受造为圣灵的殿，也正是单为着服事神。 神一直设法使我们成为真正的信徒。医治和健康如果不能荣耀神，不能促使我们更紧密地与他联合，就没有多少价值。 我们务必持守“主必叫他起来”的应许，认清他医治的旨意。 健康的信徒身处于忙碌的工作和活跃的生活中，也必须有安祥和圣洁。 出于信心的祈祷要救那病人，引导我们进入信心生活，神也提供了确据，在我们属世生命中彰显他的同在。 罪攻击并毁坏灵魂和身体。耶稣来将二者一起拯救。 信心的本分就是要抓住那看来似乎不可能和希奇的事。 他愿意拯救我们的魂与体，使我们身体每一部份都能分别为圣，毫无保留地听候他的差遣。 我们的父只在万不得已时才惩治他的儿女。 信徒和神之间的联系建立了，信靠的生活由此展开。 悔改通常是立即发生的，拖延时日的悔改无异浪掷生命。 全然安息的生命。那枝子若能讲话，我会向它讨教：“喂，枝子呀，我怎么样才能成为活的枝子呢？” 只要完全仰赖神，就可以过更丰盛的生活。 我们发现过基督徒生活太难，是因为我们既要寻求神的祝福，却又要一意孤行。 你是我的葡萄树，我是你的枝子。够了；我的灵满足了。 《属天的医治》问答： 赦免和医治之间存在什么样的必然联系？ 赦免和医治是基督救赎工作的两个互补环节，如同灵魂与身体的密不可分。耶稣来是为了拯救我们的全人，祂既是赦罪的主，也是医治的主。祂的工作是要将我们从罪及其后果（包括疾病）中一并拯救出来，彰显天父完整的慈爱。 为何今天教会中属天的医治神迹远不如初代教会普遍？ 根本原因在于教会的“不信”。并非神的旨意改变或恩赐被收回，而是因为教会整体上变得世俗化，信心萎靡，与圣灵失去了直接和亲密的接触，从而拦阻了神大能的彰显。 我们应当如何理解“身子乃是为主；主也是为身子”这句话？ “身子乃是为主”意味着我们的身体是主的产业，应当分别为圣，在饮食、言行、思想等各方面顺服主，荣耀主。“主也是为身子”则是神的应许，当我们如此奉献时，主就负责看顾、保守、坚固并医治我们的身体，以祂的大能证明祂是我们身体的主。 疾病的管教目的是什么？当目的达成时会发生什么？ 疾病作为一种管教，其目的是为了让我们得益处，引导我们反省，认识并离弃那些使我们远离神的罪，使我们在祂的圣洁上有份。当这个目的达成，即我们愿意谦卑悔改、将生命分别为圣献给主时，管教就不再是必需的，神便乐意垂听信心的祈祷，赐下医治。 耶稣担当了我们的罪，这与祂担当我们的疾病有何关联？ 耶稣担当我们的疾病，就如同祂担当我们的罪一样，是祂在十字架上替代性救赎工作的一部分。罪与病都是祂要承担并胜过的。因此，信徒可以凭信心宣告，既然耶稣担当了我的罪，我无需再背负罪的重担；同样，既然祂担当了我的疾病，我也可以凭信心不再自己担当疾病的重担。 既然神是医治者，为何有时信心的祷告似乎没有立刻蒙应允？ 祷告蒙应允的过程可能会有延迟，这是为了操练和加强我们的信心。拦阻可能来自属灵的争战，也可能是神为了让我们学习更深的功课。这时需要不住地祷告，不是盲目重复，而是在坚信神应许的基础上，凭着忍耐和信心持续祈求，直到看见神的作为完全彰显。 在寻求属天的医治时，我们如何能确定这是神的旨意？ 我们能透过神已启示的话语来确知祂的旨意。圣经多处应许医治，雅各书明确指出“出于信心的祈祷，要救那病人”，而耶稣的整个事工也显明医治是祂乐意做的事。因此，我们不应因怀疑神的旨意而使信心动摇，而应坦然无惧地抓住神在话语中赐下的医治应许。 信心在领受医治的过程中扮演什么角色？ 信心是领受属天医治的唯一管道。它不是用来向神“购买”医治的货币，而是将我们自己完全交托给神，为祂的能力和恩典敞开心门。信心是先于感觉和眼见的，它要求我们单单抓住神的应许，即使在环境看似毫无改变时，依然相信并赞美神，因为神是“照你的信心”为你成全。 我们为何要追求身体得医治，而不是在病痛中忍耐更能荣耀神？ 虽然在苦难中忍耐也能荣耀神，但藉着信心得医治所带来的属灵祝福和见证是更大的。属天的医治要求人经历认罪、悔改、分别为圣和与主建立新的亲密关系。这样得来的健康，使信徒能更有力地为主作工，向世人彰显一位又真又活、能胜过罪与疾病权势的神。 寻求属天医治与使用世上医药之间有什么区别？ 使用医药时，人的焦点往往在身体、药物和病情变化上。而寻求属天的医治，则是一条信心之路，它要求我们将注意力从身体上移开，单单仰望主和祂的应许。这个过程能极大地加强我们的信心，深化我们与神的关系，其祝福是贯穿灵、魂、体的。 雅各书吩咐为病人抹油祷告，这里的“油”代表什么？ 这里的“油”主要不是指医药用途，而是一种具有丰富属灵象征的礼仪。在圣经中，油常常象征圣灵的同在、恩膏和分别为圣。因此，奉主名抹油，是象征并帮助病人凭信心领受圣灵的医治大能，是神大能运行的外在记号。 什么样的人的代祷“是大有功效的”？ 雅各书提到“义人祈祷所发的力量，是大有功效的”。这里的“义人”不是指完美无罪的人，而是指那些凭着信心与神有亲密交通、生命完全信靠并顺服神旨意的人。因着他们与神的关系，他们的祷告能带着从神而来的权柄和能力。 对于一个寻求医治的信徒，最重要的第一步是什么？ 最重要的第一步是让神的圣灵探测他的心，促使他知罪。随后，就是谦卑地来到神面前，承认并决心与一切已知的罪断绝，将自己毫无保留地交托给主，以完全顺服的态度遵行祂的旨意。没有对付罪，信心祈祷就失去了根基。 如何理解属天的医治是“完全的救恩”的一部分？ 许多信徒虽然得救，却像浪子比喻中的大儿子，身在父家，却没有享受到父家一切的丰盛。完全的救恩包括与神持续的亲密交通，并有权支取祂一切的丰富，这其中自然也包括身体的健康与医治。医治不是一个额外的恩典，而是神儿女凭信可以继承的产业之一。 基督徒的生命如何能像枝子一样，自然地经历神的医治和祝福？ 如同枝子连于葡萄树，基督徒的生命需要建立在与基督不间断的联合上。这意味着过一种完全仰赖、全然安息、亲密相交和彻底降服的生活。当生命安息在主里面，不再靠自己的力量挣扎，而是让基督的生命之汁（圣灵）自由流通时，医治、圣洁和结果子就成为这种联合的自然流露。 《属天的医治》摘要： 《属天的医治》是慕安德烈基于个人经历与圣经深刻默想而写成的经典著作。其核心论点是：属天的医治并非孤立的超自然现象，而是基督完全救恩中不可或缺的组成部分，与罪得赦免、生命成圣紧密相连。 本书首先从神学基础上确立，耶稣的救赎是为“全人”预备的。祂在十字架上不仅担当了我们的罪，也“代替我们的软弱，担当我们的疾病”。因此，罪得赦免与身体得医治是同一救赎工作的两个方面，源于同一位救主。作者反复强调，疾病的根源是罪与撒但的作为，而耶稣来正是要“除灭魔鬼的作为”。 接着，本书深入剖析了为何当代教会鲜少经历医治大能。慕安得烈一针见血地指出，根本原因不在于神的旨意改变，而在于教会普遍性的“不信”。他呼吁信徒重拾对神话语的单纯信心，相信神“是医治你的”这一永恒应许。 全书的重点在于指导信徒如何走上“信心之路”以领受医治。这条路并非一套机械的公式，而是一个关乎整个生命更新的过程。它要求信徒： 将身体献上为圣殿：认识到“身子乃是为主，主也是为身子”，将身体的主权完全交托给神，让圣灵在其上掌管一切。 承认并对付罪：将疾病视为神的管教，藉此省察内心，承认并离弃一切拦阻神同在的罪。认罪是开启赦免与医治之门的关键。 操练完全的信心与顺服：学习亚伯拉罕，不看自己身体的败坏，单单仰望神和祂的应许。这意味着在祷告中满有确据，并以不住的祷告来持守信心，直到应许成就。 最后，本书将医治的经历升华到与基督联合的生命层面。如同枝子连于葡萄树，信徒的生命应当是完全仰赖、全然安息、亲密相交和彻底降服于基督的生命。在这样的生命状态中，支取神的医治与其他属灵恩典一样，成为自然而然的结果。 总而言之，《属天的医治》不仅是一本关于身体康复的指南，更是一份邀请，呼召每一位信徒进入更深、更全备的救恩体验中，让神的荣耀透过我们得以完全彰显。 《属天的医治》推荐： 前 言 本书可视为我对属天医治笃信不疑的见证。在牧会工作停顿达二年后，慈爱的神终于垂听了那相信祂是医治之主者的祷告，医治了我（出十五26）。 从此以后，随信心而赐予的医治，成为我获得丰盛属灵祝福的源头。我清楚看见，凡是以我们的属天医生耶稣为主的教会，都领受到这取之不竭的宝藏。对于神在这件事上话语的教导，我越发深信不疑，同时也领悟到祂对我们的期望。我确信，只要信徒从日常生活上去实实在在地学习认识这位医治的主，他们的属灵生命必然会继续成长，迈向成熟成圣。 因此，我不再保持缄默。这一系列灵修短文公诸于世，是为了遵照神的话语，揭示“出于信心的祈祷”（雅五15）是神所设立，作为病得医治的先决步骤。本书目的不但指出这项真理与圣经完全契合；同时说明，对于每一位希望看见主能力和荣耀彰显在其儿女身上的人，都务必要研究这项真理。 “这不仅是一本关于身体康复的书，更是一份深刻的邀请，呼召我们进入基督那包罗万象的救恩——一个连我们身体的软弱都被祂的十字架所承担的福音。” “慕安得烈以其特有的属灵深度和牧者般的温柔，拆毁了我们对疾病的错误观念，并为每一个渴望经历神全备恩典的灵魂，重建了通往医治的信心之路。” “如果你在病痛中挣扎，怀疑神的良善与旨意，这本书将像一盏明灯，照亮你脚下的路，让你看见医治不单是神的能力，更是祂在基督里向你所怀的慈爱心意。” “本书是对当代教会一记响亮的警钟，它挑战我们正视自己的‘不信’，并勇敢地回归圣经，重新支取那份早已赐下、却被长期忽略的宝贵产业——属天的医治。” “对于任何渴望生命被主洁净、更新，并愿意将身体完全献上为主所用的人来说，这本书提供了最坚实的神学基础和最真诚的实践指引。”