מבוי שהוא גבוה מעל 20 אמה משניות מסכת עירובין פרק א משנה א משנה יומית עם הרב יונתן שטנצל скачать в хорошем качестве

מבוי שהוא גבוה מעל 20 אמה משניות מסכת עירובין פרק א משנה א משנה יומית עם הרב יונתן שטנצל

משנה א מבוי שמפולש מבוי שאינו מפולש אתם מכירים את רחוב צפניה הקטנה, בדרך לרחוב בר אילן בירושלים, או רחוב עובדיה, הם הרחוב משלושה צדדים. אין יציאה אלא אם חוזרים מאיפה שנכנסנו. מהתורה יש לזה דין רשות היחיד ולא רשות הרבים. אבל חכמים אסרו לטלטל 4 אמות בתוך המבוי, או מהמבוי לרשות היחיד או מרשות היחיד למבוי, אבל חכמים נתנו אפשרות להפוך את המבוי לחצר משותפת של כל דיירי הרחוב של המבוי יהיה נקרא רשות היחיד. איך עושים את זה? או צורת הפתח, או לחי או קורה. יש שורה בניינים מצד אחד של המבוי ושורה של בניינים בצד השני ושמים קורה מהקומה העליונה מצד אחד לצד השני. וזה סוגר את הצד הרביעי הפתוח של המבוי. מבוי שהוא גבוה למעלה מעשרים אמה תלמוד בבלי מסכת שבת דף כב עמוד א נר של חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה - פסולה, כסוכה וכמבוי. ימעט להוריד את הקורה נגיד, מקומה רביעית שזה 26 אמה לקומה שניה שזה 20 אמה. רבי יהודה אומר אינו צריך הוא לא צריך להוריד את הקורה מתחת לעשרים אמה. משנה מסכת סוכה פרק א משנה א [*] סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה רבי יהודה מכשיר עכשיו המשנה לא לדבר על הגובה של הקורה שזה הגובה אלא על הרוחב הכניסה הפתוחה של המבוי. והרחב מעשר אמות אם החלל של הרחוב הפתוח יותר מעשר אמות ברוחב, גם אם יש קורה זה לא יעזור. זה לא רק פחות מעשרים אמה בגובה. אלא גם אסור שיהיה יותר מעשר אמות ברוחב. למה תנא קמא סובר כך? ורבי יהודה מכשיר יותר מעשרים אמה? משנה מסכת מידות פרק ב כל הפתחים והשערים שהיו שם גובהן עשרים אמה ורחבן עשר אמות חוץ משל אולם ימעט האם רבי יהודה חולק על תנא קמא גם ברוחב של המבוי הגמרא מבארת ואם יש לו צורת הפתח אף על פי שהוא רחב מעשר אמות אין צריך למעט: