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【動画データ】 録 画 日:2022年10月29日 録画場所:満福寺/鎌倉市腰越 催 事 名:笛供養 演 奏 者:平安楽舎 舞 譜:『掌中要録』 雅楽の曲名は、鎌倉時代に同音異字に改変された例が多くあります。 平安時代に貴族的で情緒的であった曲名が、鎌倉時代に宗教的倫理観から改名されただけでなく、多くの曲に仏教的歌詞が付与されました。 吉田兼好は『徒然草』に「想夫恋という曲は、女が夫を恋しがる故の名ではない。もとは相府蓮であり、晋の王倹(おうけん)が大臣として、家に蓮を植えて愛した時の楽であり、これにより大臣を蓮府という」などと書いています。 【平安朝舞楽について】 狛近真が鎌倉時代に著した『教訓抄』を紐解くと、以下のように記されています。 「踏足モ台(舞台)ヲナ(鳴)ラサズ。膝ヲヲ(折)リテ踵ヲヲ(置)ク。爪立足モ拍子ニアワ(合)スベシ。高ク躍ル舞ニモ爪立テヤガテ落居()バ台ナル事ナシ。延立モ落居モ、ヤハラ(柔)ツヽ(滑らかに)スルヲ吉舞人トハ云ナリ。去肘モ伏肘モ拍子ヲマ(待)チテシヅ(静)カニカナ(奏)ヅ。腰ニ付タル手モ拍子ゴト(毎)ニシ(締)ムル(拍子を取る)ナリ。又伏肘ヲ打ニハスコ(少)シカタ(傾)ブキテ顔ニ打カケテ手ノサキ(先)ニ目ヲカクベシ」 すなわち、平安時代、鎌倉時代の舞は拍ごとにリズミカルに脇を締めますが、現行雅楽の舞のように、絲鞋(しかい)で舞台を叩いてから足を披(ひら)くというような動作は行わず、「しなやかで静かなる舞」を理想としていたことが分かります。さらに、平安時代、鎌倉時代の舞譜は現行雅楽の舞譜と大きく異なるだけでなく、舞の美学が異なると言えます。