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길촌의 하루 이틀 사흘

이어지는 그림 앞에서 石田 김경배 전시는 한 사람의 기억에서 시작된다. 그러나 몇 걸음만 옮기면, 그 기억은 곧 혼자의 것이 아님을 알게 된다. 장터가 그렇고, 농악이 그렇고, 여자의 일생과 남자의 일생이 그렇다. 그림 속 인물들은 각자의 삶을 살고 있는 듯 보이지만, 조금 더 오래 바라보면 모두 같은 방향으로 숨을 쉬고 있다. 장터는 물건을 사고파는 장소이기 이전에 사람이 사람을 건너는 자리였다. 흥정의 소리, 웃음과 다툼, 하루를 버텨내려는 몸짓들이 그림 안에서 여전히 오가고 있다. 농악의 장단은 노동의 고단함을 밀어내는 리듬이었고, 그 신명 속에서 사람들은 혼자가 아님을 확인했다. 여자의 일생과 남자의 일생은 나뉘어 전시되어 있지만, 그 구분은 곧 하나의 흐름으로 되돌아간다. 태어남과 혼례, 일과 돌봄, 늙어감과 떠남은 성별의 이야기가 아니라 공동체가 이어져 온 방식에 대한 이야기이기 때문이다. 한 사람의 생은 언제나 다른 생의 시간 위에 포개져 있었다. 전시의 한편에는 소리가 사라진 세계가 놓여 있다. 식물과 문자, 문양으로 이루어진 작업들이다. 여기에는 장터의 소음도, 농악의 북소리도 없다. 대신 반복되는 붓질과 필사가 있다. 그 행위는 표현이라기보다 수행에 가깝다. 백팔 번의 붓질은 시간을 재현하지 않고, 시간과 다른 속도로 나아간다. 식물은 인간의 시간에 맞춰 자라지 않는다. 서두르지도, 멈추지도 않는다. 그 느린 성장 앞에서 우리는 기억이란 무엇으로 남는가를 다시 묻게 된다. 소리는 사라지고 사건은 지나가지만, 어떤 것은 그렇게 조용히 이어진다. 그래서 이 전시는 기록이면서 동시에 기도처럼 느껴진다. 과거를 그려 놓았지만, 시선은 현재를 향해 있다. 그림은 말하지 않지만 묻고 있다. 우리는 무엇을 이어왔는가. 무엇을 함께 기억하고 있는가. 벽에 걸린 것은 그림이지만, 실은 우리 삶의 뒷모습일지도 모른다. 지나왔다고 생각했던 길이 아직 끝나지 않았음을, 지금도 누군가의 붓끝에서 조용히 이어지고 있음을 이 전시는 말없이 보여주고 있다. 1. 작가 소개 고어당(高語堂) 이길자 1. 부산 연제구 거주 2. 1970년 8월 ~ 2006년 8월 중등교사 역임, 덕천여중 교장으로 퇴임 3. 부산 일요 화가회, 사생회 2~3년 활동, 양산 사생회 3~4년 활동 4. 양산 웅산면 주진로 150 *‘이야기가 있는 그림방 길손’ 운영* 2. 작품 설명 1. 금강경 : 대승불교의 경전으로서 대한 조계종의 소의 경전이다. 2. 마음을 밝히는 부처의 식물 108 : 불경 속 식물 108가지의 이야기이다. 3. 장터 : 조상들의 치열한 삶의 현장으로 당시 삶의 여러 모습을 볼 수 있다. 4. 여자의 일생 : 여성이 태어나 자라고 시집가고 아이를 낳고 기르며 살아가는 다양한 생활상을 표현했 다. 5. 남자의 일생 : 남성이 태어나 자라고 장가가고 일하며 살아가는 다채로운 생활상을 표현했다. 6. 농악 : 예부터 각 마을 단위로 농번기에 성행하던 농민악대는 농가 상호 간의 바쁜 일손을 도우며 신바람으로 일의 능률을 올렸다. 징, 북, 꽹과리, 장구, 피리, 날라리 등의 소리를 담은 흥겨운 농악을 그렸다. 7. 그 밖의 민속유희, 민간신앙, 농경생활, 선비의 모습, 아이들의 놀이 등 : 풍속 전반을 담았다. 3. 전시 설명문 이 전시는 한 개인의 기억에서 출발하여 공동체의 의례와 노동, 신앙과 놀이로 확장되는 삶의 풍경을 담고 있다. 작가는 장터와 농악, 강강술래와 같은 민속적 장면을 통해 삶이 개인의 서사에 머무르지 않고 늘 타인과 함께 형성되어 왔음을 보여준다. 남자와 여자의 일생은 구분되지만, 그 끝에서는 다시 공동체라는 하나의 흐름으로 합쳐진다. 한편 식물과 문자, 문양으로 구성된 작업들은 소리와 사건이 사라진 이후의 시간을 다룬다. 반복되는 붓질과 필사는 수행에 가깝고, 식물의 성장은 인간의 시간과는 다른 리듬을 제시한다. 이 전시는 기록이면서 동시에 기도이다. 그려진 것은 과거의 장면이지만, 그 안에 담긴 질문은 지금 이곳의 삶을 향해 있다. **우리는 무엇을 이어가고, 무엇을 함께 기억할 것인가.** 이어진다는 것에 대하여 石田 김경배 한 사람의 기억에서 시작된 붓끝이 장터의 소음이 되고 농악의 발굽이 된다 남자와 여자가 각자의 길을 건너 같은 마을로 돌아온다 태어남과 혼례와 노동과 아이의 웃음은 개인의 일이었으나 언제나 함께였다 소리가 사라진 뒤 식물이 남고 문자가 남는다 백팔 번의 붓질 기도처럼 되풀이되자 시간은 멈추지 않고 다른 속도로 걷는다 그려진 것은 지나간 날이지만 그림은 묻는다 무엇을 버리지 않았는가 무엇을 함께 건너왔는가 이 전시는 기억을 걸어두는 벽이 아니라 지금의 삶을 다시 이어 묻는 조용한 합장이다 展示觀 (전시관) 一人記憶起 일인기억기 萬象共生場 만상공생장 男女歸一脈 남녀귀일맥 筆下有祈香 필하유기향 聲盡植物在 성진식물재 字久歲月長 자구세월장 所畫非往事 소화비왕사 今生問去方 금생문거방 石田 김경배 한 사람의 기억에서 시작되고 만 가지 삶이 함께 살아나는 마당이 된다 남자와 여자의 삶은 하나의 흐름으로 돌아가고 붓 아래에는 기도의 향기가 있다 소리가 다한 뒤에도 식물은 남아 있고 글자는 오래도록 세월을 끈다 그려진 것은 지나간 일이 아니라 지금의 삶에게 길을 묻는다 해석 이 전시는 한 개인의 기억에서 출발하지만 그 기억은 곧 공동체의 장이 된다. 남자와 여자의 삶, 노동과 놀이, 의례와 일상은 나뉘어 보이나 끝내 하나의 맥으로 합쳐진다. 소리와 사건이 사라진 자리에는 식물처럼 자라는 시간과 문자처럼 남는 기록이 있다. 붓질과 필사는 그림이기 이전에 수행이며, 이 전시는 과거를 재현하는 기록이 아니라 지금 우리가 어디로 가고 있는지를 조용히 묻는 질문이다.