يس/1.1 ﴿يس * والقرآن الحكيم﴾ 1 - 2، ما دلالة ﴿يس﴾، واللمسات في "الحروف المقطعة" في أوائل السوَر ؟ скачать в хорошем качестве

يس/1.1 ﴿يس * والقرآن الحكيم﴾ 1 - 2، ما دلالة ﴿يس﴾، واللمسات في "الحروف المقطعة" في أوائل السوَر ؟

؛ حلقة (315) اللمسات البيانية في سورة يس - آية 1 - آية 3 : ؛ يس/1.1 ؛ 00:50 - 10:25 ؛ (١) ﴿يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾ يس : 1 - 2 المقدم : نشرع في "سورة يس" ، متلمسين اللمسات البيانية الموجودة فيها سؤال يتكرر دائمًا في البرنامج عن "الأحرف المقطعة" ، فيا حبذا لو بدأنا بـ﴿يس﴾ ، كأحرف مقطعة ، ثم نلقي عليها بظلالها إن شاء الله د فاضل : السورة تبدأ ب ﴿يس﴾ (١) "ياء - سين" : الأحرف المقطعة قال فيها القدماء كلام كثير ، حقيقة أنا لا أستطيع أن أضيف إلى ما قالوه ، هم قالوا فيه الكثير لكن نقول هنا ، هم يقولون : [أنها تلفت انتباه السامع ، تجعله يصغي عندما تبدأ بهذه الأحرف التي لم يألفها العرب] المقدم : ما كانوا يألفوها ؟ د فاضل : لا ، لأنك تبدأ كلامك بـ"أحرف مقطعة" ، ثم تتكلم هذه غير مألوفة فتجعلها كأنها : وسيلة تشد الذهن للإصغاء ولذلك هم قالوا [هي فواتح للتنبيه ] حتى ينتبه السامع وقسم قال [هي إشارة إلى حروف المعجم ؛ أن الكتاب أُلِّف من هذه الحروف التي تتكلمون بها وتألفونها] [لكن جعل ربنا سبحانه تعالى من هذه الأحرف كلامًا معجزًا ، وأنتم تتكلمون ، وتحداكم به] فهذا إشارة إلى أن هذا "الكلام المعجز" إنما هو من جنس ما يتكلمون ، لكن فعل ربنا منه كلامًا لا يستطيع أن يتكلم به "الإنس والجن" وقد أعجزهم وقيل حقيقة أكثر من ذلك قسم نظروا في الأحرف المقطعة ، وحاولوا أن يجدوا لها ظواهر معينة قالوا مثلًا: "الأحرف المقطعة" مجموعها 14 حرفاً يعني "نصف حروف" المعجم، تشمل "أنصاف الحروف"؛ يعني من كل "نوع" تشمل نصفه يعني هي: تشمل نصف الحروف المهموسة [ستشحثك خصفه]** المقدم : في (حروف) "جهر" و"همس"، في الأحرف د فاضل : فهي تشمل نصف الحروف "المهموسة" وتشمل نصف الحروف "المجهورة" ونصف "الشديدة": [مأجدت طبقك] ونصف "الرخوة" ونصف "المُطْبقة": [ص، ض، ط، ظ] ونصف "المنفتحة" ونصف "القلقلة": [مر بنفل] ونصف "اللين": [الواو والألف] ونصف "المستعلية" ونصف "المستفلة" ونصف "الذلاقة" ونصف "حروف الحلق" يعني كل "أنصاف الحروف" نصف حروف المعجم ، بـ"أنصاف الحروف" و"المستعملة" : هي أكثر الحروف الدائرة في كلام العرب ، في الكلام عمومًا ثم هم نظروا ؛ قالوا هي: • قسم منها يبدأ بـ"حرف واحد"، يعني هي تكون "حرف واحد": [ن ، ق ، ص] • قسم "حرفين": [يس ، طه ، حم] • قسم "ثلاثة حروف": [الم ، الر] • قسم "أربعة حروف": [المص ، المر] • قسم خمسة حروف": [كهيعص ، حم عسق] وتنتهي لأن التأليف "خمسة" المقدم : لا يوجد أكثر من "خمسة" د فاضل : الأسماء الأصلية لا تزيد على "خمسة" • الحروف المستعملة : عندنا "حروف المعاني" ؛ "حرف واحد" مثل؛ [ الباء ، والواو ]: حروف الجر • وعندنا من "حرفين" : سواء كان "مبني" أو "مُعْرب"، مثل: [أب ، مع] وغيره • عندنا حروف وأسماء وعندنا من "ثلاثة" ؛ وهي من أكثر الكلمات الفعلية وأكثر الأسماء وعندنا "أربعة" وعندنا "خمسة" ثم نظروا حاولوا أن يدرسوها دراسة ، نظروا نظرة أخرى ، قالوا مثلًا: ﴿الم﴾ : "الألف" : حرف حلقي و"اللام" : لساني (وسطي) و"الميم" : شفوي كل سورة تبدأ بـ “الم” : تذكر: أول الخلق ، ووسط الخلق ، ونهاية الخلق كيف تدرجت ، كل سورة ! المقدم : كـ"تدرج الحروف" د فاضل : ا ل م المقدم : ألِف " ا " : حلقي اللام "ل" : وسطي د فاضل : الميم "م" : شفوي قالوا كل "سورة" تبدأ بهذه الأحرف ، لا بد تتعرض لـ"بداية الخلق ، ووسط الخلق ، ونهاية الخلق" : سورة لقمان ، سورة البقرة : من "خلق آدم إلى نهايتها ، إلى التشريعات إلى آخرها" وهكذا ليس فقط هذا ، لاحظنا التي تبدأ بـ"الطاء" ، كل السور : المقدم : [طسم] د فاضل : [طه ، طسم …] كلها ، أول ما تبدأ ، بـ"قصة موسى" المقدم : في القصص (قصص الأنبياء) تبدأ بـ"قصة موسى" د فاضل : كلها ؛ [طس ، طسم …] كلها [حم]: كل (السور) التي تبدأ بـ[حم]: إما تبدأ بـ"تنزيل الكتاب" ، أو "القسم به" المقدم : تحديدًا ؟ د فاضل : تحديدًا، كلها: "غافر": ﴿حم * تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ غافر: 1-2 "فصلت": ﴿حم * تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ فصلت : 1-2 "الشورى": ﴿حم * عسق * كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم﴾ الشورى: 1-3 هذا "تنزيل" "الدخان": ﴿حم * والكتاب المبين﴾ الدخان : 1-2 "الزخرف": ﴿حم * والكتاب المبين﴾ الزخرف : 1-2 بين "التنزيل" و"القسم" *الأحقاف": ﴿حم * تنزيل الكتاب من اللّه العزيز الحكيم﴾ الأحقاف: 1-2 كلها ملاحظات حاولوا أن ينتبهوا وقالوا أيضًا ؛ التي تبدأ بـ"السور" تحاول أن تطبع "السورة" بهذه البداية ، مثلًا قالوا : التي تبدأ بـ"القاف" ؛ تكثر فيها الكلمات "القافية" والتي تبدأ بـ"الصاد" ؛ تكثر فيها الكلمات "الصادية" فهم حاولوا أن ينظرون هذه الأشياء نظرات كثيرة ثم حاولوا أن "يجعلوا منها عبارات" وحاولت كل فرقة أن "تجعل عبارة مؤيدة لفرقتها" منها: عبارة : [نصٌ حكيم قاطعٌ له سِرّ ] المقدم : هذه الأحرف المقطعة في القرآن: [نصٌ حكيم قاطعٌ له سِرّ ] هذه مجموعة الأحرف ؟ [١٤ حرف] د فاضل : وذكروا أمور تتعلق بـ"الفِرق" فيصنعون منها ، لأن هي "أربعة عشر حرفًا" ؛ تتألف كلماتهم : "حروف الزيادة" ؛ [سألتمونيها] ، كم جمعوا لها ! [اليوم تنساه] [يا أوس هل نمت] [الوسم هتان] ، هكذا . ……………………… (١) ﴿يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾ يس : 1 - 2 ** جميع حروف الهجاء على ضربين: مهموسة وهي حروف (ستشحثك خصفه) بالهاء في خصفه للوقف ومعنى الكلام [ ستشحذ عليك: أي تتكدى، والشحاذ والشحاث: المتكدى، وخصفة: اسم امرأة] وما بقى من الحروف •مجهورة• ، وهي قولك : [ظل قو ربض إذ غزا جند مطيع]. ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_يس #الحروف_المقطعة #إعراب_وبلاغة ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (315)    • لمسات بيانية | الحلقة 315   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛