陶恕：幔子已裂开，为何大多数人仍留在外面？ скачать в хорошем качестве

陶恕：幔子已裂开，为何大多数人仍留在外面？

"这份摘要主要依据希伯来书（第九章和第十章），探讨了旧约中的至圣所、基督的成就，以及基督徒为何仍旧远离神“彰显的同在”这一核心属灵问题。 摘要：至圣所：荣光之幕与自我的幔子 一、旧约的限制与神的同在的显现 在旧约会幕中，分为圣所和至圣所。祭司可以进入圣所忙于侍奉神，但只有大祭司能够一年一次带着血进入至圣所。至圣所内放置着包金的箱子（约柜），其盖子（施恩座）上方有纯金的基路伯，在基路伯的翅膀尖之间燃烧着**“舍基拿”，这代表着神的同在或面容**。这表明，在头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的道路还没有显明。 敬拜神的人赞美得以进入神的同在，并盼望见到神的面。“你的面”“你的同在”神的“同在”与神的“彰显的同在”之间有着天壤之别，如同一个人背对着你与他转过身面对你相交的区别。 二、基督的成就与新而活的路 基督已经来到，作了将来美事的大祭司。他不是用山羊和牛犊的血，乃是用自己的血，一次进入圣所，成就了永远的救赎。 主耶稣受死时，圣殿中隔开至圣所的幔子从上到下裂开了。这幔子就是祂的身体。神亲自用手指撕裂了这幔子，永远除去了它，为我们开了一条又新又活的路，使所有神的子民得以坦然进入至圣所，来到施恩座前。 三、基督徒的障碍：自我织成的幔子 虽然神已经除去了祂所挂的那一层幔子，但大多数基督徒却仍旧留在神的彰显的同在之外。原因是存在第二个幔子——由“自我”织成的幔子。 这自我的幔子是由自爱、自怜、自信、自我欣赏、自我防卫以及其他**“自我之罪”**构成，它能遮住神的面容。许多信徒不愿日日活在神的面前，因为在神的同在中，必须随时警醒、穿戴公义的袍子、常常洁净，那样的生活太拘束。一般信徒宁愿等到天堂才享受永远的同在，满足于偶尔松懈，回到世界和肉体里。 四、呼召与属灵的突破 圣灵呼召我们：既然借着基督的血和祂开通的又新又活的路，我们就当存着诚心和充足的信心来到神面前。 进入神同在的钥匙在于：背弃自我，将那老我的一切（自爱、自怜、自大、骄傲等自我之罪）割除、撕裂、焚烧，将我们自己织起来的幔子除去。真正的属灵生命是活生生的经历，是治死老我，使神的荣光常照在心里，从而为天堂的生活做好准备。在那些曾亲历神圣火焰的人面前，任何神学的争辩都站不住脚。"