Существует ли свобода воли и что её определяет и обуславливает скачать в хорошем качестве

Существует ли свобода воли и что её определяет и обуславливает

Субъектность связана со "свободой проявления воли" некой автономной персоны, реализуемой из её целостности и автономии, её степени индивидуальной свободы на фоне предопределённости. Персональность прежде всего указывает на уникальный источник самой активности. И, если она действительно есть и существует на самом деле, кем является тот, кто ею обладает? Какова Природа Субъекта, которая не поддаётся интроспекции и фиксируется лишь на уровне своих проявлений. Однако любая активность, возникающая на экране постоянства осознавания, это вовсе не есть сама суть. Суть – это нечто неизмеримо большее любых своих проявлений. Она Источник всевозможных проявлений, позволяя всему быть. Сама Природа субъектности трансцендентна. И все наши проявления носят объективный характер, скрываясь за призраком, наведённой «эго-мысли», которая на определённом этапе развития являет собой неотъемлемую часть происходящего, рождённую с первым же проблеском самосознания - «Я есть». Индивидуальность нерасторжима со всей вселенной и подвержена воздействию бесконечного множества факторов самой разной природы: от межгалактических потоков нейтрино, от вспышек на Солнце и последующих магнитных бурь, сопровождаемым полярными сияниями на Земле, перепадов давления и температур, того, насколько хорошо выспался, что съел на завтрак, как пообщался со своими близкими перед уходом на работу, в каких эмоциональных тонах барражирую в течение своей дневной активности, находясь в тех или иных контекстах среди своего референтного окружения... А как же всё-таки быть со свободой воли? Существует ли она? И, если всё-таки существует, то кому принадлежит? Кто является предельным субъектом, обладателем этой свободы? И чем руководствуется эта воля в нём самом? Возможно, - сакральной Природой самого Источника? Но если Предельный Источник всего Сущего Един, то о каком волевом усилии может идти речь? Откуда ему взяться, если всеобщему Единству никто и ничто НЕ противостоит. Это чистая и непринуждённость и спонтанность. И само понятие "воли", как таковой, в этой предельной точке отсутствия какой бы то ни было двойственности растворяется и теряет смысл. Отпадает необходимость в проявлении воли, как таковой. Всё происходит непроизвольно, спонтанно и само собой на уровне самих проявлений. Так что же, - выходит, что можно расслабиться? Всё происходит всегда, как происходит само собой, - без участия какого бы то ни было автономного «автора-делателя». А как же быть зайцу, за которым гонятся борзые? Выходит, что исход погони предопределён? И тем не менее он различен! Тогда и наше доверие и недоверие – так же предопределены, от мгновения к мгновению в соответствии с общим «раскладом происходящего», которым никто не обладает и не манипулирует, - никакого дирижёра в природе вещей просто не существует. Из представления, что есть некто, кому необходимо обладать пониманием, для того, чтобы адекватно и оптимально действовать. Понимание приходит и уходит. И тот, кто собирается действовать, исходя из имеющегося понимания, сам носит вторичный, наведённый, мнимый, призрачный характер, существуя лишь в пространстве ума, в качестве «эго-призрака», якобы обладающего свободой воли. И покинуть виртуальное пространство ума «эго-призрак» при всём желании не может покинуть, поскольку способен существовать только там в виде искажённого образа того, что есть. Индивидуальность всегда реализуется на фоне причинно-следственных связей, обусловленных закономерностями становления и стратегией развития самой вселенной. Именно текущее состояние сознания и тела, задающие направленность актуального интереса, и создаёт иллюзию какого бы то ни было "выбора" в каждой точке бифуркации. Выбора нет - НИ у кого? Поскольку «Никого» - нет. В природе вещей не существует никакой «автономной сущности», которая бы его осуществляла. И нет никакого автономного существования " НИ у кого, кроме как в воображении. Да и само понятие "объектности" здесь так же теряет свой смысл. Противопоставление и дихотомия субъект-объектных отношений растворяется и теряет смысл. На фоне тотальности происходящего, где каждый следующий слайд вселенной есть абсолютная совершенная сумма всех импульсов вселенной, начиная от первичного атома, до человека и выше… Не оставляя почвы для сожаления по поводу того, что уже произошло. Сожаление реализует себя через реализацию в виртуальном пространстве ума фантома «выбирающего». Тогда как любой импульс, каждое побуждение, любое усилие – есть следствие тотальной спонтанности происходящего. И даже бог не знает о чём бы ему подумать, прежде чем подумается, не говоря уже о судьбе зайца, стремительно удирающего от борзых. Воля то у зайца есть, только она вовсе не свободная, а обусловленная неисчислимым множеством факторов самой различной природы. Воля Абсолюта ничем не обусловлена и потому нет необходимости и в самой воле. Всё, исходящее из Абсолюта существует лишь в Едином поле взаимообусловленности и проявлении индивидуальной воли в границах этой обусловленности.