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《道德經》 靜心之藝：給現代人的古老智慧

淨土宗。開示。道德經。作者。老子。名李耳。字聃。 林明祥。編輯。註解。講解。實修。實證。 中華民國。114年。12月。12日。 法要入門：第八章：上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 林明祥云：蓮友大德們！應知：太上老君常清淨經曰：真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣：湛然常寂。 林明祥云：蓮友大德們！應知：六祖壇經曰：一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恆沙。 林明祥云：蓮友大德們！應知：淨土宗曰：心心念念稱名念佛恆住不捨者，與常寂光淨土相應，得湛然常寂妙用恆沙；得揭開六根的原始密碼，行於日常生活中無礙無著。 林明祥云：蓮友大德們！應知：這段文字把道家《 道德經》的「上善若水」跟佛教幾個很重要的觀念串在一起，基本上是在告訴我們：最高的善、最接近「道」或「真如本性」的境界，其實就是一種「不執著、不爭、柔軟、包容、常靜」的活法。下面我用最白話、最生活化的方式，一段一段幫你把這整段話講清楚： 一. 道德經的核心：上善若水（ 老子第八章）上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。 夫唯不爭，故無尤。白話翻譯及生活解釋：最高的「善」（最好的品德、最厲害的活法）就像水一樣。水的特點是什麼？它滋潤、利益萬物（養活所有生物），卻從來不跟任何東西爭功、爭名、爭利益；它總是往下流，待在大家最討厭、最低、最髒的地方（溝渠、下水道、低窪處 ），一點都不覺得委屈；正因為這種「 不爭＋甘居下位」的態度，反而最接近「道」（宇宙最自然的真理、最究竟的智慧 ）那真正做到「像水一樣」的人，會怎麼生活呢？老子給了七個「善」： 1. 居善地：住的地方隨遇而安，哪裡都能住得好（不挑剔環境）。 2.心善淵：心胸像深潭一樣，又深、又能包容一切（很大度，不容易被激怒）。 3. 與善仁：跟人相處很有愛心、很仁慈（對誰都溫柔）。 4. 言善信：講話很誠實、很守信用（說到做到）。 5. 政善治：處理事情（或管理）很有條理、很會治理。 6. 事善能：做什麼事情都很勝任、都很能幹。 7. 動善時：行動時機抓得特別準（該動的時候才動，不亂來）。最後一句是重點： 正因為他什麼都不跟人爭， 所以才不會招來怨恨、不會出什麼差錯（無尤 = 沒有過失、沒人怪他）。簡單一句話總結：越不爭的人， 反而越強大、越自在、越接近真理。 二. 林明祥老師把這層境界跟佛教連起來講。 林明祥在這裡把老子的「上善若水」跟佛教的三個重要觀念做對照，意思其實是：道家說的「不爭、像水一樣柔軟低調」，跟佛教說的「常清靜、湛然常寂」其實是同一種最高境界，只是用不同語言表達而已。1. 2. 3.。 (1) 《太上老君常清靜經》真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣：湛然常寂。白話解釋：真正的「永恆不變的本性」（真常），它會隨順應對一切事情（應物），但本質永遠不變（真常得性）。它雖然一直在應對萬事萬物，卻永遠保持安靜（常應常靜）。只要做到「永遠安靜」，就真正「常清靜」了，最終到達「湛然常寂」（像深海般深沉、安靜、澄澈、不動）的狀態。這就是在說：心像水一樣，任你怎麼動（應物），它本質上永遠靜止、不亂、不執著。此法門真空妙有雙修：真常是真空，應物是妙有。 (2) 六祖壇經：一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恆沙。白話解釋：不管好的念頭、壞的念頭，通通不要去想它、不要去分別它、不要去抓它，你只要這樣「什麼都不去想它」，自然就進入了本來就清淨的心（清淨心體）。這個心體就是「湛然常寂」（又深又靜、永遠安靜 ），但它的妙用（神通、智慧、作用）卻像恆河沙那麼多、無窮無盡。這句話超重要！很多人以為修行要把壞念頭趕走、把好念頭留下，其實六祖說：連好的壞的都不要去理它，自然就清淨了。這跟老子「不爭」是同樣的精神：越不理它、越不跟它爭，它就自己消失了。此法門頓悟入真空妙有 ，何以故？都莫思量，自現真空及妙有；若不會時，趙州禪師曰：無，自現真空妙有。 (3 ) 淨土宗的觀點：心心念念稱名念佛恆住不捨者，與常寂光淨土相應，得妙有隨身：得揭開六根的原始密碼，行於日常生活中無礙無著。白話解釋：如果你能夠心心念念一直念「南無阿彌陀佛」，一刻都不放鬆、不間斷，你的心就會慢慢跟「常寂光淨土」（最究竟、清淨、光明的佛國）相應，然後你會得到「妙有隨身」（神妙的作用隨時跟著你，走到哪裡都有用）。這其實就是把我們眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念這六根最底層的執著密碼給解開了，於是你活在日常生活中（上班、吃飯、帶小孩、吵架、塞車……），也不會被卡住、不會黏著、不會煩惱（無礙無著）。此法門得真空妙有；依妙有不失真空，行於日常生活中。 整體串起來的大白話總結。老子用水來比喻最高的境界：柔軟、往下、低調、不爭、包容一切。 佛教（禪宗＋淨土宗）則說這個境界其實就是「心本來就清淨、湛然常寂」，只要你：不去跟念頭爭（莫思量）。或者用念佛把心專一（心心念念）最後都會抵達同一個地方：心靜如水，動靜自如，活在世間卻不被世間綁住。 林明祥云：蓮友大德們！應知：用一句超簡單的話講：像水一樣不爭、不黏、不執著，心就自然清淨；湛然常寂妙用恆沙。你平常的生活就變成道德經修行；走到哪裡都是壇經自在法門；行住坐臥都是淨土法門實踐。唯有淨土法門得彌陀世尊護祐，得往生極樂世界成佛。 P. 75 淨土宗。開示。道德經。第八章。