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三條歸途：林明祥老師的佛法詮釋

法要入門：八、結語。大圓滿是藏密修行的巔峰，以其直指心性、無造作的教法，引導修行者迅速證悟本來清淨的佛性。其修法雖簡，卻要求極高的虔誠、智慧與上師加持。它強調直接觀照心的本性，超越繁複儀軌，實現心與空性的合一。 藏密的大圓滿、大手印，禪宗的直指，淨土的念佛，都是門路不同，但目的地一樣：回家，認出本來就是佛。希望大家好好修，當下就是大手印、當下就是佛、當下就是極樂。 密宗是以其直指心性、無造作的教法，引導修行者迅速證悟本來清淨的佛性。禪宗是直指心性：臨濟禪師曰：賓主歷然明似鏡。賓是性、主是心，賓主無二無別就是明似鏡。 淨土宗是常寂光淨土是佛。智者心心念念稱名念佛：南無阿彌陀佛，當下與常寂光淨土感應道交得如來真實功德相。法至簡義甚深無量，證得無量無邊的清淨佛法，何以故？南無阿彌陀佛得如來真實功德，如來無來無去，遇緣辨別萬象，取名處如來位隨形應物。故言：法至簡義甚深無量，皆是大慈大悲彌陀世尊，阿彌陀佛所恩賜的彌陀仙丹妙藥，珍惜之、深藏之、常唸之，不離之。 大手印的意思就像蓋一個大印章，印在所有東西上，證明一切現象的本質都是空性、光明、清淨的。修大手印，就是直接觀照自己的心「大手印」，讓心自然安住，不追逐念頭，也不壓抑念頭，就這樣認出心的真實樣子。 大圓滿強調「本來清淨」「清淨心」，一切本來就是佛，不用造作什麼。修的時候，上師會直接「介紹」心性給你「心是自心、性是自性」，讓你親自體驗。體驗到了，就安住在那裡「真空妙有無二無別」「心心念念稱名念佛」。 密宗整體的特點：文章說密宗就是直指心性、無造作，快速證悟本來清淨的佛性。林明祥老師也說：心就是根源，要學「無所得」，無所得就是真正得到，因為一切本來就圓滿，不離心的本性，這就是心跟空性合一。 密宗跟禪宗比較。林明祥老師說：禪宗是「自心是佛」，佛沒有固定形相，遇到各種事情就能分辨萬物，但自心跟萬物沒有分別，這叫「自性」，也叫「如來真實功德相」。 禪宗跟大手印、大圓滿超像！很多大師說禪宗就是「顯教的大手印」或「大密宗」。禪宗用公案、棒喝，直接打醒你；密宗用上師介紹心性，也很直接。都是頓悟派，不搞漸修那麼多步驟。禪宗說「見性成佛」，密宗說「認出本覺就是佛」。差別是禪宗比較不強調儀軌，密宗有灌頂、上師瑜伽等。 密宗跟淨土宗比較，林明祥老師說：淨土宗相信「常寂光淨土就是佛」。心心念念稱名念佛「南無阿彌陀佛」，當下就跟阿彌陀佛的常寂光淨土感應，得到如來真實功德相。這個法超簡單，意義超深，能證無量無邊清淨佛法。為什麼？因為阿彌陀佛沒有來去，遇到緣就能顯現，隨形應物，這就是處如來位隨形應物。 淨土跟密宗比較：密宗是直接認心成佛，這一生可能成就；淨土是靠彌陀願力，往生後再成佛，比較穩當，適合大多數人。密宗強調自力頓悟，淨土強調他力（彌陀加持）。但究竟都到同一處：認出真心，證常寂光。 林明祥老師把三個宗派連起來：密宗直指心性，禪宗自心是佛，淨土念佛感應常寂光。最後都是得到「如來真實功德相」，就是心的本來面目，清淨、無來無去、隨緣顯現。 為什麼這些法這麼厲害？因為它們不搞表面功夫，直接打到核心：我們每個人心裡本來就有佛性，像明鏡一樣，本來乾淨，只是被妄念塵埃蓋住。認出來了，就解脫了。無所得就是大得，不用外求，一切都在當下。 林明祥老師的話像在鼓勵大家：不管修哪一宗，都是珍惜這珍貴的法，像彌陀給的仙丹妙藥，好好守住、實修，就能得到無量功德。