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法要入門:八、結語。大圓滿是藏密修行的巔峰,以其直指心性、無造作的教法,引導修行者迅速證悟本來清淨的佛性。其修法雖簡,卻要求極高的虔誠、智慧與上師加持。它強調直接觀照心的本性,超越繁複儀軌,實現心與空性的合一。 藏密的大圓滿、大手印,禪宗的直指,淨土的念佛,都是門路不同,但目的地一樣:回家,認出本來就是佛。希望大家好好修,當下就是大手印、當下就是佛、當下就是極樂。 密宗是以其直指心性、無造作的教法,引導修行者迅速證悟本來清淨的佛性。禪宗是直指心性:臨濟禪師曰:賓主歷然明似鏡。賓是性、主是心,賓主無二無別就是明似鏡。 淨土宗是常寂光淨土是佛。智者心心念念稱名念佛:南無阿彌陀佛,當下與常寂光淨土感應道交得如來真實功德相。法至簡義甚深無量,證得無量無邊的清淨佛法,何以故?南無阿彌陀佛得如來真實功德,如來無來無去,遇緣辨別萬象,取名處如來位隨形應物。故言:法至簡義甚深無量,皆是大慈大悲彌陀世尊,阿彌陀佛所恩賜的彌陀仙丹妙藥,珍惜之、深藏之、常唸之,不離之。 大手印的意思就像蓋一個大印章,印在所有東西上,證明一切現象的本質都是空性、光明、清淨的。修大手印,就是直接觀照自己的心「大手印」,讓心自然安住,不追逐念頭,也不壓抑念頭,就這樣認出心的真實樣子。 大圓滿強調「本來清淨」「清淨心」,一切本來就是佛,不用造作什麼。修的時候,上師會直接「介紹」心性給你「心是自心、性是自性」,讓你親自體驗。體驗到了,就安住在那裡「真空妙有無二無別」「心心念念稱名念佛」。 密宗整體的特點:文章說密宗就是直指心性、無造作,快速證悟本來清淨的佛性。林明祥老師也說:心就是根源,要學「無所得」,無所得就是真正得到,因為一切本來就圓滿,不離心的本性,這就是心跟空性合一。 密宗跟禪宗比較。林明祥老師說:禪宗是「自心是佛」,佛沒有固定形相,遇到各種事情就能分辨萬物,但自心跟萬物沒有分別,這叫「自性」,也叫「如來真實功德相」。 禪宗跟大手印、大圓滿超像!很多大師說禪宗就是「顯教的大手印」或「大密宗」。禪宗用公案、棒喝,直接打醒你;密宗用上師介紹心性,也很直接。都是頓悟派,不搞漸修那麼多步驟。禪宗說「見性成佛」,密宗說「認出本覺就是佛」。差別是禪宗比較不強調儀軌,密宗有灌頂、上師瑜伽等。 密宗跟淨土宗比較,林明祥老師說:淨土宗相信「常寂光淨土就是佛」。心心念念稱名念佛「南無阿彌陀佛」,當下就跟阿彌陀佛的常寂光淨土感應,得到如來真實功德相。這個法超簡單,意義超深,能證無量無邊清淨佛法。為什麼?因為阿彌陀佛沒有來去,遇到緣就能顯現,隨形應物,這就是處如來位隨形應物。 淨土跟密宗比較:密宗是直接認心成佛,這一生可能成就;淨土是靠彌陀願力,往生後再成佛,比較穩當,適合大多數人。密宗強調自力頓悟,淨土強調他力(彌陀加持)。但究竟都到同一處:認出真心,證常寂光。 林明祥老師把三個宗派連起來:密宗直指心性,禪宗自心是佛,淨土念佛感應常寂光。最後都是得到「如來真實功德相」,就是心的本來面目,清淨、無來無去、隨緣顯現。 為什麼這些法這麼厲害?因為它們不搞表面功夫,直接打到核心:我們每個人心裡本來就有佛性,像明鏡一樣,本來乾淨,只是被妄念塵埃蓋住。認出來了,就解脫了。無所得就是大得,不用外求,一切都在當下。 林明祥老師的話像在鼓勵大家:不管修哪一宗,都是珍惜這珍貴的法,像彌陀給的仙丹妙藥,好好守住、實修,就能得到無量功德。