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因為眾生有執著,所以才有六道輪迴;因為眾生有妄想,所以才有十法界。由此可知,六道十界都是從眾生妄想當中所生出來的現象。而它的事實真相,就是世尊在經中為我們說明的,一彈指有九百業因果報的相續現象,這種現象是當體即空,了不可得,所以佛教給我們應無所住。又因為這個現象,雖然它是剎那生滅,實在上說它是剎那在轉變,因此佛教給我們要生心。由此可知,無住生心不僅是般若的中心,實實在在說,它與宇宙人生事實真相完全相應,相應就叫做隨順法性。這是佛在經上,尤其是在《金剛般若》上,自始至終不厭其煩,多次的教導我們要無住、要生心,道理就在此地。我們知道理論,明瞭事實真相,才能體會到世尊教導我們的苦心,教導我們的真實,使我們充分的理解到如經所說信心不逆,我們在佛法修學才有成就,我們的生活才能夠得到真正的幸福、自在、美滿。 -------------------------------------简体版------------------------------------ 09-023-0027-01《超越执着的终极自由》 因为众生有执着,所以才有六道轮回;因为众生有妄想,所以才有十法界。由此可知,六道十界都是从众生妄想当中所生出来的现象。而它的事实真相,就是世尊在经中为我们说明的,一弹指有九百业因果报的相续现象,这种现象是当体即空,了不可得,所以佛教给我们应无所住。又因为这个现象,虽然它是刹那生灭,实在上说它是刹那在转变,因此佛教给我们要生心。由此可知,无住生心不仅是般若的中心,实实在在说,它与宇宙人生事实真相完全相应,相应就叫做随顺法性。这是佛在经上,尤其是在《金刚般若》上,自始至终不厌其烦,多次的教导我们要无住、要生心,道理就在此地。我们知道理论,明了事实真相,才能体会到世尊教导我们的苦心,教导我们的真实,使我们充分的理解到如经所说信心不逆,我们在佛法修学才有成就,我们的生活才能够得到真正的幸福、自在、美满。 #金剛般若研習報告 09-023-0027