中文古蘭經第23章 信士們(粵語廣東話) Quran Surah 23 The Believers (Al-Mu'minun) Chinese translation in Cantonese скачать в хорошем качестве

中文古蘭經第23章 信士們(粵語廣東話) Quran Surah 23 The Believers (Al-Mu'minun) Chinese translation in Cantonese

這是"麥加"章，透過第一節經文強調及保證信士們必定會成功，而不信者註定要失敗(第117節)。在頭十節已精簡指出了信士們的特徵和態度。其後，這章經文強調了安拉的獨一性，以及他創造萬物的能力和他能使萬物復活的力量。最後部分是對信士們和不信者必遭審判，著眼於那些曾虐待和虧待信士們的惡人的下場。 第4節："天課" (زكاة) [中文直譯音為"扎卡"] ~ 此字除了是指布施和捐出物品或財富，更深層意思是淨化和成長，故布施和施捨是淨化財富的形式，以及令財富有增無減。 第5節："貞操" ~ 這裡清楚的是指男信士們，更要守貞操，而貞操是指男性的私處。絕大部分的不同民族裡，通常都把"貞操"的責任，只加在婦女的身上，但伊斯蘭清楚的指出了，其實這更是想成為信士們的男穆斯林的責任。 第11節：在此處中文翻譯為"樂園"，而阿拉伯原文是(الْفِرْدَوْسَ)，即天堂的最上層的名字。 第13-14節：(22:5) 眾人啊！如果你們對於復活的事還在懷疑之中，那末，我確已創造了你們，先用泥土，繼用一小滴精液，繼用一塊凝血，繼用完整的和不完整的肉團，以便我對你們闡明(道理)。我使我所急欲的(胎兒)在子宮裡安居一個定期，然後，我使你們出生為嬰兒，然後(我讓你們活著)，以便你們達到成年。你們中有夭折的；有復返於最劣的年紀的，以便他在有知識之後，甚麼也不知道。 第17節："七條軌道" ~ 通往七層天堂的軌道。 第20節："從西奈山發出的一種樹" ~ 是指"橄欖"樹。 第25節："你們應當等待他一個時期" ~ 大約含意可以解讀為，挪亞或許會從他的瘋病清醒過來，又或是等待他的死亡。 第31節："我創造了別的世代" ~ 在挪亞的民族後，據說這裡是指 "阿德人" 又或可能是 "賽莫德" 人。 第45節："許多蹟象和明証" ~ 根據古蘭經的記載，有九個跡像，分別為： 手杖、手 、飢荒、莊稼短缺、洪水、蝗蟲、蝨子、青蛙和血 (20:17-22) "穆薩啊！在你右手裡的是甚麼？」他說：「這是我的手杖，我拄著它，我用它把樹葉擊落下來給我的羊吃，我對於它還有別的許多需要。」主說：「穆薩啊！你把它扔下。」他就把它扔下了，它忽然變成了一條婉蜒的蛇。主說：「你捉住它，不要怕，我將使它還原。」「你把手放在懷裡，然後抽出來，手變成雪白的，但是沒有甚麼疾病，那是另一種蹟象。 (7:130-133) "我確已用荒年和歉收去懲治法老的臣民，以便他們覺悟。 當幸福降臨他們的時候，他們說：「這是我們所應得的。」當災難降臨他們的時候，他們則歸咎於穆薩及其教徒們的不祥。真的，他們的厄運是在真主那裡注定的，只是他們大半不知道罷了！他們說：「無論你拿甚麼蹟象來迷惑我們，我們絕不信仰你。」故我使水災、蝗蟲、虱子、青蛙、血液等作為明証去磨難他們。但他們自大，他們是犯罪的民眾。 第60節："有所施捨、但因為將歸於主而心懷恐怖者" ~ 直白的解釋為 "那些有所施捨的人，而他們的心中充滿恐懼，因為非常肯定他們必定會回到他們的主那裡。" 根據 "鐵密吉" 聖訓記錄，先知的妻子 "艾伊莎" 問先知(ﷺ)這節經文是否指那些偷竊、非法性關係或喝酒的人。先知(ﷺ)回答說：「不，它是指那些祈禱、齋戒、施捨的人，但因害怕自己的行為不夠好會被拒絕。」 然後他繼續背誦並完成這節經文：「這等人都是爭先行善，而且最先獲得善報的。」 第100節："在他們的前面，有一個屏障，直到他們復活的日子" ~ 意思是，一旦他們死了，他們將永遠不能再回到這個世界上。 第101節："號角一響" ~ 在審判日，天使將吹響號角——導致所有人死亡。 第二次吹號角時，每個人都會從死裡復活接受審判。 (39:68) "號角一響，凡在天地間的，都要昏倒，除非真主所意欲的。然後，號角再響一次，他們就忽然站起來，東瞻西顧的。" "他們之間的親屬關係，就不存在了，他們也不能互相詢問。" ~ 因為每個人都只會忙於擔心自己的情況。 第113節："我們逗留了一天，或者不足一天" ~ 因為與他們在墳墓和地獄中逗留的漫長和痛苦相比，他們的世俗生活對他們來說似乎變得非常短暫了。 This Meccan chapter emphasizes that the believers are guaranteed success (verse 1), whereas the disbelievers are bound to fail (verse 117). It makes the case for Allah's oneness as well as His power to create and resurrect. The last part is dedicated to the judgment of the believers and the disbelievers, focusing on the fate of the wicked who abuse the believers.