الشيخ نزار التميمي 495 الإمام المهدي ع هو ذو القرنين ويأجوج ومأجوج هم البشر غير المعصومين скачать в хорошем качестве

الشيخ نزار التميمي 495 الإمام المهدي ع هو ذو القرنين ويأجوج ومأجوج هم البشر غير المعصومين

الحلقة ( 495 ) الإمام المهدي هو ذو القرنين في الرجعة والمراد من الشمس هو ولاية الإمام علي بن ابي طالب التي اعين الناس منها في غطاء هذه الشمس وجدها الإمام المهدي تشرق في عيون وقلوب مريضة لاتعرف قيمتها وقدرها لإن هذه العيون والقلوب تتعبد بآراء ياجوج ومأجوج الذين هم المفسدون الفعليون في الأرض . زبر الحديد هي علوم محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام وبيانهم المحكم . عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - الدابة فقال : " لها ثلاث خرجات من الدهر ، فتخرج خرجة من أقصى البادية ، ولا يدخل ذكرها القرية - يعني : مكة - ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك ، فيعلو ذكرها في أهل البادية ، ويدخل ذكرها القرية " يعني : مكة . - قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : " ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها : المسجد الحرام ، لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام ، تنفض عن رأسها التراب 1-في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : ان ذى القرنين لم يكن نبيا ولكنه كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه، و ناصح لله فناصحه، أمر قومه بتقوى الله فضربوه على قرنه، فغاب عنهم زمانا ثم رجع اليهم، فضربوه على قرنه الآخر، وفيكم من هو على سنته. 2-كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى الاصبغ بن نباتة قال : قام ابن الكوا إلى على بن أبى طالب (عليه السلام) وهو على المنبر فقال : يا أمير المؤمنين أخبرنى عن ذى القرنين أنبيا كان أو ملكا؟ وأخبرنى عن قرنيه أذهب أو فضة؟ فقال (عليه السلام): لم يكن نبيا ولا ملكا، ولا قرناه من ذهب ولا فضة، ولكنه كان عبدا أحب الله فأحبه، ونصح لله فنصحه الله، و انما سمى ذا القرنين لانه دعا قومه فضربوه على قرنه، فغاب عنهم حينا، ثم عاد اليهم فضرب على قرنه الآخر وفيكم مثله . ك 3-كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى جابر بن عبدالله الانصارى قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ان ذا القرنين كان عبدا صالحا جعله الله عزوجل حجة على عباده، فدعا قومه إلى الله وأمرهم بتقواه، فضربوه على قرنه فغاب عنهم زمانا حتى قيل مات أو هلك، بأي واد سلك، ثم ظهر ورجع إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر وفيكم من هو على سنته، و ان الله عزوجل مكن لذى القرنين في الارض، وجعل له من كل شيء سببا، وبلغ المغرب والمشرق، وان الله عزوجل سيجرى سنته في القائم من ولدي، فيبلغه مشرق الارض وغربها حتى لا يبقى منها ولا موضعا منها من سهل أو جبل وطاه ذو القرنين الا وطاه ويظهر الله له عزوجل كنوز الارض ومعادنها، وينصره بالرعب، ويملاء الارض به عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما . 4- تفسير العياشي عن ابى الطفيل قال سمعت عليا (عليه السلام) يقول: ان ذا القرنين لم يكن نبيا ولا رسولا كان عبدا أحب الله فأحبه، وناصح الله فنصحه، دعى قومه فضربوه على أحد قرنيه فقتلوه، ثم بعثه الله فضربوه على قرنه الآخر فقتلوه . 5- عن أبي حمزة الثمالى عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ان الله لم يبعث انبياء ملوكا في الارض الا أربعة بعد نوح، اولهم ذو القرنين واسمه عياش، وداود وسليمان ويوسف، فأما عياش فملك ما بين المشرق والمغرب، واما داود فملك ما بين الشامات إلى بلاد اصطخر، وكذلك كان ملك سليمان، واما يوسف فملك مصر وبراريها لم يجاوزها إلى غيرها، وفى كتاب الخصال مثله . 6-في امالي الشيخ الطوسي رحنه للله باسناده إلى أبى حمزة الثمالى عن أبي جعفر محمد بن على (عليهما السلام) قال : اول اثنين تصافحا على وجه الارض ذو القرنين و ابراهيم الخليل (عليه السلام) استقبله ابراهيم فصافحه . 7-في عيون الاخبار عن الإمام الرضا (عليه السلام) عن ابيه عن آبائه عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لكل امة صديق وفاروق، وصديق هذه الامة وفاروقها على بن أبى طالب ان عليا سفينة نجاتها وباب حطتها، انه يوشعها و شمعونها وذو قرنيها . في الخرائج والجرائح قال الحسن العسكري : وسئل علي (عليه السلام) عن ذي القرنين كيف استطاع أن يبلغ المشرق والمغرب؟ فقال: سخر الله السحاب ويسر له الاسباب وبسط له النور وكان الليل والنهار على سواء، وانه رأى في المنام كانه دنا من الشمس حتى أخذ بقرنها في شرقها وغربها، فلما قص رؤياه على قومه عرفهم وسموه ذا القرنين فدعاهم إلى الله فأسملوا، ثم أمرهم ان يبنوا له مسجدا فأجابوه اليه، فامر أن يجعلوا طوله اربعمأة ذراع، وعرضه مأتى ذراع وعلوه إلى السماء مأة ذراع الخ .. 8-في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده إلى سماك بن حرب عن رجل من بنى أسد قال: سأل رجل عليا (عليه السلام) أرأيت ذا القرنين كيف استطاع ان بلغ الشرق والغرب؟ قال: سخر له السحاب ومد له في الاسباب، وبسط له النور فكان الليل و النهار عليه سواء . 9-عن حارث بن حبيب قال: أتى رجل عليا (عليه السلام) فقال له: يا أمير المؤمنين أخبرنى عن ذى القرنين، فقال : سخر له السحاب وقربت له الاسباب، وبسط له في النور، فقال له الرجل : كيف بسط له في النور؟ فقال على (عليه السلام) : كان يضئ بالليل كما يضيئ بالنهار ثم قال علي (عليه السلام) للرجل : أزيدك فيه فسكت . 10-عن الاصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : سأل عن ذي القرنين؟ قال : كان عبدا صالحا واسمه عياش، اختاره الله وابتعثه إلى قرن من القرون الاولى في ناحية المغرب وذلك بعد طوفان نوح، فضربوه على قرن رأسه الايمن فمات منها، ثم أحياه الله بعد مأة عام وعوضه من الضربتين اللتين على رأسه قرنين في موضع الضربتين، أجوفين وجعل عين ملكه وآية نبوته في قرنيه. ثم رفعه إلى السماء الدنيا فكشط له عن الارض كلها جبالها وسهولها و فجاجها، حتى أبصر ما بين المشرق والمغرب، وآتاه الله من كل شئ يعرف به الحق والباطل، وأيده في قرنيه بكشف من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق، ثم اهبط إلى الارض الشيخ نزار التميمي كربلاء المقدسة فديو يوتيوب فيس بوكhttps://www.facebook.com/profile.php?... متابعة واعجاب اشتراك في القناة