Смысл текста не задается самим текстом. Аборты в иудаизме и христианстве. Рав Й.Сакс Раздел Мишпатим скачать в хорошем качестве

Смысл текста не задается самим текстом. Аборты в иудаизме и христианстве. Рав Й.Сакс Раздел Мишпатим

Недельная глава Мишпатим 07-02-26 Рав Йонатан Сакс 1.Без авторитетной традиции толкования – в иудаизме Устного Закона – возник бы хаос. Конечно, внутри иудаизма существовали сектантские группы – седдукеи, караимы и другие – которые принимали Письменную Тору, но не Устный Закон, но в действительности такое учение несостоятельно. 2.В первый день Гиллель научил его первым четырем буквам еврейского алфавита: алеф, бет, гимель и далет. На следующий день он научил его тем же буквам в обратном порядке: далет, гимель, бет, алеф. «Но вчера, — возразил мужчина, — ты научил меня обратному». «Видите ли, — сказал Гиллель, — тебе придется положиться на меня даже в том, чтобы выучить алфавит. Положись на меня также, когда дело дойдет до Устного Закона». 3.Один отрывок из главы этой недели показывает, как различия в интерпретации могут привести к глубоким различиям в культуре или вытекать из них. По иронии судьбы, рассматриваемая тема – аборты – остается глубоко спорной и по сей день. 4.И если подерутся люди и ударят беременную женщину, и выйдут (на свет раньше срока) дети ее, но не случится асон, то будет покаран (взысканием денежным), когда наложит на него муж той женщины (через бет-дин), и даст он по решению судебному 5.Яаков использует его, когда его сыновья говорят ему, что заместитель Паро в Египте (Иосеф) настаивает на том, чтобы они взяли с собой своего младшего брата Биньямина, когда вернутся, если они хотят снять с них обвинение в шпионаже. После исчезновения Иосефа Биньямин остался единственным сыном любимой жены Яакова (к тому времени уже умершей) Рахели. Яаков отказывается дать разрешение Биньямину выйти из дома, говоря: «Если ты отнимешь у меня и этого, и его ждет беда ( асон ), ты отправишь мою белую голову в могилу в печали» 6.Если у женщины случился выкидыш, но она не получила никаких других травм, ответственное лицо должно выплатить компенсацию за потерю нерожденного ребенка, но он не понесет никакого другого наказания. 7.Однако если женщина умрет, он виновен в гораздо более серьезном преступлении (мудрецы в Сангедрине 79а разошлись во мнениях относительно того, означает ли это, что он подлежит смертной казни или нет). 8.В то время, когда мудрецы в Израиле обучали этому закону, в Александрии, Египет, существовала значительная еврейская община. Отрывок из Талмуда описывает великолепие местной синагоги. Александрийская еврейская община, самым известным членом которой был философ первого века Филон, была сильно эллинизирована. У него сложились свои собственные традиции, порой сильно отличающиеся от традиций основного раввинского течения. В одной из своих работ Филон, разъясняя основные принципы еврейского закона публике, не читающей иврит, обращается к рассматриваемому библейскому отрывку и перефразирует его такими словами: 9.Но если кто-нибудь вступит в ссору с беременной женщиной и ударит ее в живот, и у нее произойдет выкидыш, если ребенок, зачатый в ней, еще не созрел и не сформировался , то он должен быть наказан штрафом, как за нападение, которое он совершил, а также потому, что он помешал природе, которая создавала и готовила самое превосходное из всех существ, человека, привести его к существованию. Но если зачатый ребенок во всех своих частях принял отчетливую форму, получив все свои соединительные и отличительные качества, он умрет; ибо такое существо, как это, есть человек, которого он убил еще в мастерской природы, который еще не счел, что настало подходящее время вывести его на свет, но держал его, как статую, лежащую в мастерская скульптора, требующая лишь освобождения и отправки в мир. 10.Это не означает, что взгляды евреев и католиков на аборты совершенно различны. На практике они довольно близки, особенно по сравнению с культурами древней Греции и Рима или сегодняшним светским Западом, где аборты широко распространены и вообще не рассматриваются как моральное зло. Иудаизм разрешает аборт только для того, чтобы спасти жизнь матери или защитить ее от опасной для жизни болезни. По еврейскому закону плод не может считаться личностью, но он является потенциальной личностью и поэтому должен быть защищен. Однако теоретическая разница реальна. В иудаизме аборт не является убийством. В католицизме это так. Наши каналы по изучению Торы для всех: 👉 Youtube    / @tora-online   👉 Rutube https://rutube.ru/u/ToraOnline/ 👉 VK Видео https://vkvideo.ru/@bn_tora_online Если вам интересны уроки Торы, вы можете присоединиться к чат-группе в Телеграмме, и участвовать в обсуждении недельных глав - https://t.me/+0uIqMa2cCccxMzMy Также Телеграмм-канал с информированием всех новых уроков и комментарии к ним - https://t.me/TORA_ONLINE Вы хотите учить Тору? Мы приглашаем вас на наш канал по урокам Торы для народов мира! Каждую субботу в 19-30 по Иерусалиму (19-30 по Москве) мы проводим разбор недельной главы Торы - вы можете присоединиться к трансляции на нашем канале или в ZOOM (https://us04web.zoom.us/j/4050464361).