Скачать с ютуб 淨界法師：【什麼是心地法門？】 в хорошем качестве

淨界法師：【什麼是心地法門？】

淨界法師：【什麼是心地法門？】 我剛出家的時候，經常聽老和尚開示說，佛法的修學是心地法門。我剛開始一直不明白這個道理，佛法不就是「諸惡莫作，眾善奉行」嗎？其實諸惡莫作，眾善奉行是佛法的基礎，它不是整個佛教重要的核心價值，因為外道也能夠諸惡莫作，眾善奉行。佛法不共的法門，來自於「解脫道」，而不是這個善業力。這個解脫道，就是老和尚常說的心地法門。 這個心地法門怎麼說呢？我簡單地說明一下。 如果你有打禪七、或者佛七，你一定會有一個所緣境去專注。比如說佛號，心於佛號專一安住，心於佛號相續安住。這個佛號的專注，就會把浮在表層的這些妄想，全部慢慢慢慢地消滅掉。 妄想有二種，一種是表層的妄想，取而代之的，是你內心深處堅固微細的妄想，《楞嚴經》叫它作「堅固妄想」。這個時候，當你的心寂靜到一定的時候，它開始浮現。這個表層的妄想它是流動的，它不是很堅固，你一破壞它就消失。但這個「堅固妄想」它不是，你可能在前生有某一種習氣的熏習，特別地重，那麽今生它就會不斷地出現。你把它調伏了，它會再出現，調伏了再出現，這叫「堅固妄想」。 很多人剛開始用功的時候，看到這個妄想現出一個雜染影相的時候，會非常害怕。其實我告訴大家，那個不需要害怕。 妄想它從內心生起，這個是「依他起」的，問題是你內心面對這個所緣境的時候，你不能產生一個錯誤的聯想。就是你不要對它產生「遍計執」。就是說當一個雜染影相出現的時候，你可以訶責它。訶責以後，你說：誒，這個是苦惱相，會給我帶來痛苦的。這個是雜染相，是不淨相，是無常相。透過你正面的聯想，它這個影相就慢慢慢慢消失掉。 所以我們經常說：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」。很多人在用功的時候，錯認消息，他一直要想把這個影相去掉，可是他不知道改變自己的觀念，這個是本末倒置。你對這個影相充滿了愛著，但是你不對治愛著的心，你要把這個影相去掉，怎麼可能呢？ 其實影相不要急著去掉，它是你修行的所觀境，你用訶責的心面對它，它自然會改變，所以講「遍計本空，依他如幻」。 當你把遍計執去掉的時候，它的因緣法就會改變。所以你知道什麼叫心地法門，就是：你心跟境接觸的時候，重點不在這個外境！有時候我們說：唉呀，糟糕了！我剛剛聽到一個不應該聽到的聲音，看到不應該看的的顏色！其實這個不重要，重要的是：這個影像進來的時候，你要如何面對！你是用愛著的心面對？或者是用訶責的心面對？這才是重點。 就是你產生一個什麼樣的心靈聯想，這才是重點！重點不是它進來、或者沒有進來，這並不是重點。 我這樣子講，大家知道什麼叫心地法門了嗎？可能有些人知道。重點就是你要知道，你自己是用什麼「心態」來面對所緣境，這才是重點。而不是這個所緣境，是雜染相或者是清淨相。 這一段觀念懂了，你就知道前面的意思，也知道什麼叫作「遍計本空，依他如幻」，就這個道理。你所對治的，是你自己錯誤的思想，而不是去改變外境，簡單說就是這個意思。 這個外境是你的所緣境，你越多的外境，你可以產生越多的訶責，對你有更強的功力，這何樂而不為呢？你今天對外境產生執取，這個外境傷了你，也不應該說它傷了你，而是你自己傷了你自己，它只是個助緣而已。