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Il Rinascimento segna il crollo graduale della Christianitas: papato e impero cessano di essere i poli universali della civiltà europea, mentre emergono le prime monarchie nazionali e una politica sempre più secolarizzata. L’uomo diventa il nuovo centro, la vita terrena acquista autonomia e il sapere si emancipa dall’autorità ecclesiastica. Sul piano filosofico si compie una svolta decisiva: dal realismo tomista al platonismo degli umanisti. È la nascita dell’ideale, dell’utopia, di mondi perfetti immaginati a tavolino. Un cambiamento che apre nuove possibilità ma genera anche pericoli: il distacco dal reale, l’illusione di costruire un paradiso in terra, la radice delle future ideologie moderne. Contrariamente al racconto rassicurante che la modernità ha imposto, l’Italia di quel tempo è una terra segnata da congiure, violenze e guerre continue. Machiavelli separa la politica dalla morale; Savonarola vede avvicinarsi la rovina; Leonardo dipinge capolavori mentre progetta macchine da guerra. Il genio convive con la tragedia. Simbolo di questa rivoluzione è lo studiolo, ambiente laico che deriva dalla cella monastica: un microcosmo esclusivo dove il principe coltiva pensiero, arte del governo e arte della guerra. Da Leonello d’Este a Federico di Montefeltro, da Isabella d’Este a Elisabetta Gonzaga, lo studiolo diventa la culla di una nuova élite intellettuale. Infine, vedremo come i semi della mentalità massonica moderna affondino nelle idee rinascimentali: centralità dell’uomo, autonomia del sapere, microcosmi elitari e fraterni che anticipano l’idea stessa di loggia. Un viaggio nel cuore del Rinascimento per comprendere non solo l’arte e la bellezza, ma soprattutto le radici culturali della modernità. Ce ne parlano Roberta Iotti ed Elena Bianchini Braglia in questo nuovo episodio di Cronache di Cielo e Terra Seguici sui nostri canali Telegram 👉 https://t.me/CronacheDiCieloeTerra Facebook 👉 / cronachecieloeterra X 👉 https://x.com/crn_cieloeterra