شرح المرشد المعين لسيدي ابن عاشر المجلس 13 الجزء 1 بالدارجة المغربية محمد برة إذاعة ميد راديو скачать в хорошем качестве

شرح المرشد المعين لسيدي ابن عاشر المجلس 13 الجزء 1 بالدارجة المغربية محمد برة إذاعة ميد راديو

شرح المرشد المعين لسيدي ابن عاشر المجلس 13 الجزء 1 بالدارجة المغربية محمد برة إذاعة ميد راديو عناصر الدرس : شرح المرشد المعين لسيدي ابن عاشر المجلس 13 الجزء 1 بالدارجة المغربية محمد برة إذاعة ميد راديو (وفي طريقة الجنيد السالك) عناصر الدرس : يعتبر التصوف كما أرسى قواعده السلوكية شيوخ المغرب من أهم المميزات للخصوصيات المغربية الدينية. معرفة معنى الطربقة وأنواع الطرق ولماذا اختار الناظم -رحمه الله - طريقة الجنيد. السلوك بالناس في الخطاب الديني - تربية ووعظا - بالتدرج بهم بين "المقامات" و"الأحوال" أمر مهم . سر قوة الخطاب الصوفي .. المقامات هي ما يكتسبه العبد من منازل إيمانية، بمجاهداته الروحية في طريق العبادة والزهد، فإذا حصل العبد على مقام ما كان له ذلك المقام خلقا ثابتا، وصفة راسخة، يبني عليها ما بعدها، إلى أن يبلغ خلة الكمال. المقام نتيجة العمل، والحال ذوق المقام ؛ فآل الجميع إلى العمل وما أحسن قول أبي بكر الكلاباذي رحمه الله: (الأحوال مواريث الأعمال، ولا يرث الأحوال إلا من صحح الأعمال). العبد يسلك هذا الطريق متخلقا، بين تهذيب وتشذيب؛ حتى تصفو روحه تماما لله، محققة الرضى الكامل بالله، بما تخلق من كلمة الإخلاص (لا إله إلا الله)، سلوكا أبديا إلى الله؛ فينال نعمة المحبة صفة ومقاما باقيا، وذلك هو نجاح التربية الصوفية في تربية الخلق. التربية الصوفية تفتح باب الأمل دائما للناس؛ بما تسلك بهم من منازل على سبيل التدرج. والناس في الدخول إلى أول عتبات التربية جميعا مقبولون، وهذا معنى عظيم جدا ؛ فلا إقصاء لأحد. التوبة عند القوم: هي أول باب يلجه السالك في مسرى المحبة وهي نوعان: توبة العبد الآبق الشارد عن باب الله، وتوبة العبد السالك إلى الله. قال أبو بكر الكلاباذي: (سئل الحسين المغازلي عن التوبة، فقال: تسألني عن توبة الإنابة أو توبة الاستجابة ؟ فقال السائل: ما توبة الإنابة ؟ قال: أن تخاف من الله من أجل قدرته عليك. قال: فما توبة الاستجابة ؟ قال: أن تستحيي من الله لقربه منك) التعرف لمذهب أهل التصوف: 108-19 المؤمن لا يتوب إلا إذا كان يقظا، واليقظة هي المقام السابق على التوبة، ولا يتوب إلا مستيقظ، وأما من بقي غافلاً نائماً في طبقة من طبقات نومه، فإنه لا يتوب إلا أن يشاء الله له يقظة تخرجه من غفلته وضلاله وضياعه، ثم يقول كما قال نبي الله يونس : {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}. التوبة معنى، وإحساس، وشعور، ووجدان، فلا يتوب إلا خائف، والخوف إحساس وجداني، “الذي لا يخاف لا يتوب”، فإذن : “الذي يخاف هو من يتوب”. التوبة لا تكون إلا بعد مقام اليقظة، يقظة الإنسان من غفلته، واكتشافه أنه غارق في مستنقع الشهوات والمعاصي؛ فيشتاق إلى لحظة سعيدة مع الطاهرين، بعدما ضاقت أنفاسه بالروائح النتنة، المنبعثة من جيفة العلق المسنون! فيقرر بدء المصالحة مع الله ؛ وذلك أول الدخول إلى مقام (الإرادة)، مع قافلة الصالحين، هاربا من رفقته السابقة مع الأشرار الغفلة "واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدَوة والعشي يريدون وجهه ولاتعد عيناك عنهم تريد زينة الحيَوة الدنيا ولاتطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا" الكهف الآية 28 والثانية توبة العبد المستقيم السالك إلى الله، إذ يصيبه الشيطان في طريقه ببعض الرشقات والنخسات ؛ فيصيبه القبض بعد البسط؛ وينتبه إلى ما به من أذى؛ فيجأر فارا إلى الله. وهي المشار إليها في قول الله تعالى يصف عباده السالكين: "التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر و الحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين" التوبة الآية 112. التوبة بجميع معانيها من أبهى منازل العبادة في الإسلام.. تتصل بمنازل الرجاء، والمحبة، والشوق، والأنس بالله...إلخ مقام التوبة إذن يتيح لك أن تعرف الله ومعرفة الله قربى، واقتراب.. ومن اقترب من الجمال أحبه والحب غايته الوصال، ومن وصله الحبيب كان حاله أنسا وسرورا! فأنى له إذن أن يقنط أو ييأس؟ حقيقة الإنسان أنه فان، إذا كان الأمر هكذا، فلا يبقى للإنسان حقا إلا الذي قدمه.