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उपनिवेशवाद का प्रथम चरण (1757-1813) Part-2

उपनिवेशवाद एक क्षेत्र और उसके लोगों पर दूसरे लोगों द्वारा राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रभुत्व को बढ़ाने और बनाए रखने की प्रथा है, जो अक्सर दूरस्थ महानगर में परिभाषित हितों की खोज में होता है , जो श्रेष्ठता का दावा भी करते हैं। जबकि अक्सर एक साम्राज्यवादी परियोजना, उपनिवेशवाद लक्षित भूमि और लोगों और उपनिवेशवादियों ( उपनिवेशीकरण का एक महत्वपूर्ण घटक) के बीच अंतर करने के माध्यम से कार्य करता है। विलय के बजाय , यह आमतौर पर उपनिवेशवादियों के महानगर से अलग उपनिवेशों में उपनिवेशित लोगों को संगठित करने में परिणत होता है । उपनिवेशवाद कभी-कभी बसने वाले उपनिवेशवाद को विकसित करके गहरा होता है, जिसके तहत एक या एक से अधिक उपनिवेशवादी महानगरों के बसने वाले आंशिक रूप से या पूरी तरह से मौजूदा स्वदेशी लोगों को हटाने के इरादे से एक क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं , जो संभवतः  नरसंहार के बराबर होता है । उपनिवेशवाद विजित भूमि और लोगों को हीन समझकर, अधिकार और श्रेष्ठता की मान्यताओं के आधार पर, सत्ता पर एकाधिकार कर लेता है, जिसे भूमि और जीवन पर खेती करने के लिए एक सभ्य मिशन होने की मान्यताओं के साथ उचित ठहराया जाता है, जो ऐतिहासिक रूप से अक्सर एक ईसाई मिशन की मान्यता में निहित है । ये मान्यताएँ और वास्तविक उपनिवेशीकरण एक तथाकथित उपनिवेशवाद की स्थापना करते हैं जो उपनिवेशित लोगों को कामुकता , लिंग , नस्ल , विकलांगता और वर्ग आदि की आधुनिक जैव-राजनीति के माध्यम से सामाजिक-आर्थिक रूप से अन्य और निम्नवर्गीय बनाए रखता है , जिसके परिणामस्वरूप अंतर्विभागीय हिंसा और भेदभाव होता है । जबकि दुनिया भर में उपनिवेशवाद के विभिन्न रूप मौजूद रहे हैं, इस अवधारणा को आधुनिक युग के यूरोपीय औपनिवेशिक साम्राज्यों के विवरण के रूप में विकसित किया गया है । ये 15वीं शताब्दी से 20वीं शताब्दी के मध्य तक वैश्विक स्तर पर फैले, 1800 तक पृथ्वी की 35% भूमि पर फैल गए और प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक 84% पर पहुंच गए। यूरोपीय उपनिवेशवाद ने व्यापारिकता और चार्टर्ड कंपनियों को नियोजित किया , और जटिल उपनिवेश स्थापित किए। विउपनिवेशीकरण , जो 18वीं शताब्दी में शुरू हुआ, धीरे-धीरे लहरों में उपनिवेशों की स्वतंत्रता की ओर ले गया, विशेष रूप से 1945 और 1975 के बीच द्वितीय विश्व युद्ध के बाद विउपनिवेशीकरण की एक बड़ी लहर आई। उपनिवेशवाद का आधुनिक परिणामों की एक विस्तृत श्रृंखला पर लगातार प्रभाव पड़ता है , क्योंकि विद्वानों ने दिखाया है कि औपनिवेशिक संस्थानों में भिन्नता आर्थिक विकास , शासन के प्रकार , और राज्य की क्षमता में भिन्नता का कारण बन सकती है । [कुछ शिक्षाविदों ने समकालीन काल में अप्रत्यक्ष साधनों के माध्यम से औपनिवेशिक शासन के तत्वों की निरंतरता या थोपने का वर्णन करने के लिए नवउपनिवेशवाद शब्द का इस्तेमाल किया है ।