教会为何失去能力？｜查德威克揭示：没有圣灵，一切只是空转！让五旬节的火重新点燃你的人生与服事。 скачать в хорошем качестве

教会为何失去能力？｜查德威克揭示：没有圣灵，一切只是空转！让五旬节的火重新点燃你的人生与服事。

《通往五旬节之路》大纲：https://gemini.google.com/share/5c2e7... 《通往五旬节之路》测验：https://gemini.google.com/share/50aea... 《通往五旬节之路》探源：https://24h.pchome.com.tw/books/prod/... 《通往五旬节之路》作者： 撒母耳.查德威克（Samuel Chadwick, 1860–1932）是19世纪末20世纪初英国卫理公会著名的传道人、教育家和作家，被誉为“讲坛上的巨人”。他出生于英国兰开夏郡一个贫穷的虔诚卫理公会家庭，年仅8岁就开始在棉纺厂做工，每天工作12小时，因此并未接受过多少正规教育。然而，他在逆境中自学成才，并在21岁时成为平信徒牧师。 查德威克的事奉生涯中有一个关键转折点：他早年曾因讲道缺乏属灵果效而深感挫败，最终在绝望中烧毁了自己所有的讲章，并在神面前彻底破碎，经历了一次深刻的“个人的五旬节”。这次经历彻底改变了他的事奉，使他成为了一个大有能力的布道家。他在利兹（Leeds）的宣教工作带来了巨大的复兴。 1913年，他被任命为克利夫学院（Cliff College）的院长，这是一所专门培训平信徒传道人的圣经学院。他在那里不仅教授神学，更强调祷告和圣灵充满的生活。他的教导深深影响了包括伦纳德·雷文希尔（Leonard Ravenhill）在内的许多后世属灵伟人。查德威克以其对祷告的热情和对圣灵真理的深刻阐述而闻名，其代表作《通往五旬节之路》是在他临终前完成的，至今仍是关于圣灵论的经典之作。 《通往五旬节之路》金句： 没有其他宗教有任何东西能与基督教的圣灵教义相对应，而在基督教中，没有任何东西像它那样至关重要、普遍和有效。 神学若没有经历，就像信心没有行为：是死的。 教会的资源就在于“圣灵的供应”。 我们所缺少的只有火。 如果要在这个时代完成基督的使命，一个由人管理、迎合世界、假装祭司的教会是永远无法做到的。 圣灵不是我们的辩护者，而是基督的辩护者。 五旬节所发生的至关重要之事，就是耶稣的灵在神的大能中来住在人的心里。 圣灵并不临到方法之上，而是临到人身上。 祂不膏抹机器，只膏抹人。 属肉体的人可以辩论，但唯有圣灵能使人知罪。 如果祂没有在里面充满，祂就无法在那里面工作。 圣灵充满的人知道神的事。没有任何神学教导能给彼得他在讲道中所传讲的关于基督生平、死亡和复活的教义。 祷告带来五旬节，五旬节使祷告对神的旨意无所不能。 在这个团契中，圣灵寻求成为我们的伙伴。 基督徒的信仰不是关于基督的一套教义……它是生命，这生命就是基督的生命。 如果耶稣需要学习才能成为我们的大祭司，那么在圣灵赐下之前，是否也有理由需要等待这一切完成呢？。 在没有圣灵的情况下，学问使人对属灵真理视而不见。 人的个性能被圣灵充满、被圣灵点燃，这正是五旬节的奇迹。 如果我们要得着能力，我们就必须顺服律法。 神总是把最大的恩赐给那些最普通的人，只要他们肯顺服。 《通往五旬节之路》问答： 教会拥有资源和组织，为什么依然在属灵上软弱无力？ 教会的软弱在于忽视了圣灵。虽然人力和资源丰富，但若用世界的智慧代替圣灵的能力，教会就失去了权柄。唯有圣灵能赋予生命和得胜的能力，离开祂，一切组织和活动都是徒劳的。 为什么说没有圣灵就无法真正理解圣经和真理？ 因为属灵的真理必须由灵来分辨。字句叫人死，唯有圣灵叫人活。学者若没有圣灵的光照，即使精通原文和历史，也无法参透神深奥的事，因为圣灵是真理的启示者和解释者。 “圣灵与我们同在”和“圣灵在我们里面”有什么本质区别？ “同在”指圣灵在身边的引导和帮助，而“在里面”指圣灵内住在信徒的灵里，成为生命的中心。这是新约时代的特征，标志着信徒与基督生命的完全联合，圣灵成为信徒生命中的生命。 耶稣说“我去是与你们有益的”，为什么祂的离去对门徒有益？ 耶稣的肉身受时空限制，而圣灵不受限制。圣灵的降临将延续并扩大基督的工作，使基督不仅在门徒身边，更住在他们里面。圣灵将荣耀基督，并做耶稣在肉身时不能做的大事。 亚波罗的例子说明了什么关于传道人和圣灵的真理？ 亚波罗虽然学识渊博、熟悉圣经且热心，但他不认识圣灵的洗。这说明一个人可以拥有完美的神学和口才，却缺乏属灵的能力。没有圣灵的讲道无法带来真正的重生和属灵的突破。 什么是“凡火”，它在现代教会中以什么形式出现？ “凡火”指未被神命令、源于人意的热心或方法。在现代教会中，它表现为用娱乐、情感主义、组织活动或心理操纵来代替圣灵的感动。这种火虽然热闹，却不能拯救灵魂，最终导致属灵死亡。 圣灵的恩赐和圣灵的果子有什么关键区别？ 恩赐是能力的赋予，用于事奉，由圣灵随己意分配；果子是生命的流露，关乎品格，是所有信徒都应结出的。拥有恩赐不一定代表生命成熟，但果子是成圣的证据。 为什么作者说“圣洁”不是一种渐进的成长，而是一个危机时刻？ 虽然生命需要成长，但成圣（圣洁）作为一个洁净的恩典，往往涉及一个决定的时刻（危机）。这是一个彻底奉献、信心跨越的时刻，就像重生一样确定。把它仅仅看作漫长的成长过程，往往会导致信徒从未真正进入得胜。 祷告与圣灵充满之间有什么关系？ 祷告是领受圣灵的途径，而圣灵充满又使祷告大有能力。在五旬节前，门徒同心合意恒切祷告；五旬节后，圣灵在他们里面替他们祷告。没有圣灵，我们不知道怎样祷告；有了圣灵，祷告就变成神旨意的运行。 圣灵如何解决教会的合一问题？ 真正的合一不是靠组织或妥协，而是靠圣灵的团契。五旬节不仅带来能力，也带来了新的团契。当信徒都被同一位圣灵充满时，他们就在基督里合而为一，生命相通。 为什么知识和学问不能代替圣灵的工作？ 因为属灵的事只能由属灵的人看透。人的智慧无法发现神深奥的事。没有圣灵，神学只是死知识。只有圣灵能将真理活化在人心里，带来生命的改变和确据。 什么是“圣灵的交通”，它对信徒意味着什么？ “交通”意味着伙伴关系。圣灵不仅赐予恩典，更寻求与信徒成为同工。祂将神的资源带给我们，并邀请我们参与神的计划。这是一种双向的、亲密的生命分享。 如何理解“圣灵是能力的灵”，这种能力主要体现在哪里？ 圣灵的能力不仅是行神迹，更体现在属灵的权柄、胜过罪恶的力量、作见证的胆量以及祷告的功效上。它使普通人变成属灵的伟人，能攻破坚固的营垒。 进入五旬节祝福的四个信心步骤是什么？ 第一是悔改（对付拦阻圣灵的事物）；第二是祈求（明确渴望圣灵的充满）；第三是领受（凭信心相信神已赐下）；第四是顺服（持续听从圣灵的引导）。 为什么作者说“除了火，什么都不重要”？ 因为火代表了神的同在、洁净和属灵的激情。没有火，祭坛是死的，宗教只是形式。唯有圣灵的火能烧尽罪恶，点燃爱心，使教会有能力战胜世界和地狱的权势。 《通往五旬节之路》摘要： 《通往五旬节之路》是撒母耳.·查德威克（Samuel Chadwick）的一部关于圣灵教义的经典著作，深刻剖析了教会失去能力的原因，并指出了恢复活力的唯一途径：圣灵的充满与内住。 本书开篇即点出教会面临的危机：教会拥有前所未有的人力、财力和组织资源，但在属灵争战中却显得软弱无力。查德威克认为，教会的核心问题在于忽视了圣灵。虽然教会在信经中承认圣灵，但在实际生活中却将祂边缘化，导致神学研究陷入枯燥的学术思辨，宗教仪式沦为形式，而信徒的生活缺乏改变生命的大能。作者强调，基督教不仅仅是教义体系或道德规范，而是神生命的注入，这生命唯有通过圣灵才能获得。 全书的核心论述围绕“五旬节”的意义展开。五旬节不仅是一个历史事件，更是神对教会和信徒的终极应许。查德威克详细阐述了圣灵的各个方面：祂是“应许之灵”，是父神与圣子耶稣工作的成全；祂是“真理的灵”，唯有祂能开启人的心窍，使人真正明白属灵的奥秘；祂是“能力的灵”，赋予信徒胜过罪恶、世界和魔鬼的权柄；祂是“爱的灵”，将神的爱浇灌在人心里，激发对灵魂的负担；祂是“火的灵”，象征着属灵的洁净与激情。 作者特别区分了“恩赐”与“果子”。恩赐是圣灵随己意分给各人用于事奉的能力，而果子则是基督生命在信徒品格中的自然流露，是成圣的标记。书中严厉批评了用“凡火”（人意的热心）代替圣灵之火的倾向，指出只有圣灵的火才能带来真正的复兴。 最后，本书指出了进入五旬节祝福的实际道路。这道路不是通过复杂的哲学思辨，而是通过简单的信心步骤：悔改、祈求、领受和顺服。这不仅仅是给使徒的恩典，也是给每一个普通信徒的应许。查德威克呼吁教会停止依赖人为的方法，回到耶路撒冷的楼房，等候直到领受从上头来的能力。全书贯穿着一种紧迫感：没有圣灵，教会是绝望的；拥有圣灵，教会将战无不胜。