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《什么是悔改？》大纲：https://firebasestorage.googleapis.co... 《什么是悔改？》测验：https://g.co/gemini/share/8f11580fa35a 《什么是悔改？》探源：https://www.tgcchinese.org/book/what-... 《什么是悔改？》作者： 罗伯特·查尔斯·史普罗博士（Dr. R. C. Sproul, 1939-2017）是美国著名的改革宗神学家、牧师和作家。他是“利戈尼尔事工组织”（Ligonier Ministries）的创始人及主席，该机构是一个国际性的多媒体事工组织。他也是佛罗里达州圣安德鲁斯教会的创会牧师之一，并担任改革宗圣经学院的首任校长。史普罗博士以其清晰、严谨且充满热情的教导而闻名，他的广播节目《更新你的心意》（Renewing Your Mind）在全球范围内广受欢迎。他一生著述超过百本，包括《神的圣洁》、《被神拣选》等经典之作，致力于捍卫圣经的无误性，并向平信徒清晰地阐释改革宗神学，对当代福音派教会有着深远的影响。 《什么是悔改？》金句： 我简直无法想象一个人竟然没有任何想要改变的事。我们每个人难道不是都有后悔的事吗？ 悔改在《圣经》中的概念是“改变心意”。然而，我们很快就能意识到，这不仅仅是一种智能上的判断。 悔改牵涉到对曾所表现的某种行为的悲伤之情。 悔改的本质是百姓被命令撕裂自己的心，而不是撕裂自己的衣服。 当我们意识到自己得罪了神的时候，务必要有“心灵被撕裂”的感觉。 悔改不仅仅只是一种宗教仪式，而是心灵转变的必要组成部分。悔改意味着全人的改变。 我们今天劝人归信的时候，依旧可以把归信想成“归家“——回到我们起初的状态。 悔改的召唤就是回归的召唤、回家的召唤。 我一生当中最重要的转折点就是信主，没有任何事能像信主那样对之后的一切产生如此彻底的影响。 归信并不意味着一下子从“罪”跃到“完美无瑕”，但我们的人生会彻底转变。 真实的悔改所结的第一个果子便是承认对怜悯深切的需要。 我们时常精于把罪合理化，总是迅速找出各种理由来为自己有罪的行为申辩。 神不仅要我们诚实，而且要我们内心深处的诚实。 负罪感最能摧毁喜乐。 传福音不过是一个乞丐告诉另一个乞丐该去哪里找面包。 神抵挡骄傲的人，赐恩典给谦卑的人。 真实的悔改是圣灵在我们里面的工作，是上帝仁慈的作为。 如果一个人有信心但并不悔改，那么他的信心并不是真实的。 新约所教导的是，先是神（即：圣灵）使我们的灵复苏，使我们在灵里活过来，这项工作的结果便是敬虔的悔改和信心。 再没有别的祝福，要大过被基督温和的工作所塑造、陶造和制作。 《什么是悔改？》问答： 悔改在圣经中的基本概念是什么？ 它在基本意义上是“改变心意”，但这不仅仅是一种理智上的判断，更涉及行为的改变，包含了对过去行为的懊悔、悲伤和后悔之情。 旧约时代以色列人如何通过外在仪式表达悔改？ 他们会举行严肃会并禁食，身穿粗糙的麻衣、头上蒙灰以“自降为卑”，吟唱表达悲痛的哀歌，并通过专门的忏悔诗来认罪。 先知们强调的悔改与仪式化的悔改有何根本不同？ 先知们强调悔改的本质是内心的撕裂，而不仅仅是外在撕裂衣服的习俗；神所要求的是发自内心的、真实而敬虔的悔改，是心灵的转变。 悔改的核心概念可以用哪个词来归纳？ 可以用“转变”这个词来归纳，它不仅仅是对某个观念的调整，而是整个人生的转折，是全人的改变，是从背离神转向归向神。 归信与悔改的关系是怎样的？ 归信就是人生中最重要的转折点，在悔改信主以前，人生的走向是离神而去的；归信后，人生的方向彻底改变，朝着回归到神的方向前进。 悔改除了关乎赦免，还关乎什么？ 悔改也关乎洁净，因为我们已经被罪败坏，所以必须被洁净，需要神将我们心灵的污点除去。 一个真正悔改的人在神面前会祈求公平还是怜悯？ 真实的悔改所结的第一个果子便是承认对怜悯的深切需要，他知道如果神按公平对待自己，立刻就要被毁灭，因此他会恳求神的怜令。 为什么说一切的罪最终都是得罪神？ 因为神是宇宙中唯一完全的存在，是天上和地下的审判者，所有的罪都可以定义为违反了神的律法、亵渎了神的圣洁。 真实的悔改如何看待神的审判？ 一个真实悔改的人会承认神完全有权审判自己，并且神的审判是公义和清正的，自己配受的只有神的审判和烈怒。 神所要的祭是什么？ 神本不喜爱祭物，祂所要的祭，就是忧伤的灵；一颗忧伤痛悔的心，祂必不轻看。 我们是否有能力靠自己来完成神所命令的悔改？ 没有，因为我们是败坏的被造物，自从人类堕落以来，我们已经失去了全然顺服神的能力，在罪的权势之下。 悔改和重生，哪一个在先？ 圣经的教导是重生在先，悔改在后。是神首先使我们在灵里活过来，这项工作的结果便是敬虔的悔改和信心。 一个不信主的人处于怎样的属灵状态？ 他是“死在过犯罪恶之中”，随从今世的风俗，顺服魔鬼的权势，本性上是“可怒之子”。 我们归信是基于我们自身的义还是神的作为？ 我们归信不是因为我们拥有与生俱来的义，而是因为神使我们归信。当我们还死在过犯中的时候，神以祂丰富的怜令使我们活了过来。 如果一个人心里想要悔改却感觉无力，他应该怎么做？ 他应当祷告，求神在他里面产生悔改，因为唯有神才能在他的心灵中产生真实的悔改。 《什么是悔改？》摘要： 史普罗的《什么是悔改》一书，系统而深刻地剖析了基督教信仰的核心概念之一：悔改。本书旨在澄清误解，将悔改从单纯的宗教仪式或肤浅的情绪懊悔中剥离出来，回归其圣经本源。全书分为四个章节，层层递进，从定义、描述、典范到神学根基，为读者构建了一个完整而扎实的悔改观。 第一章“什么是悔改？”从词源学入手，解释了“悔改”的希腊词metanoia意为“心意的重大改变”。这不仅是理智上的调整，更是一种涉及情感与意志的深刻转变，包含了对过往行为的悲伤与懊悔。作者追溯了悔改在旧约中的两种表现形式：一种是神所设立的、包含禁食、披麻蒙灰、吟唱哀歌等外在形式的“宗教崇拜式悔改”；另一种则是先知们所强调的、更注重内在真实的“预言式悔改”。本章为理解悔改奠定了历史与语言的基础，指出其既有外在的表达，更有内在的实质。 第二章“悔改的描述”深入探讨了悔改的本质。作者借先知约珥的呼喊“你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服”，强调了神所看重的是内心的真实破碎，而非虚有其表的形式主义。本章的核心概念是“转变”（conversion），指出悔改是整个人生的根本转向。它不是在原有道路上的修补，而是180度的掉头，从一条“离神而去”的道路转向一条“回归到神”的道路。这个转变标志着一个人从不信到归信，是生命方向的彻底改变，是“回家”的召唤。 第三章“悔改的典范”以诗篇第51篇中大卫的祷告作为完美范例，具体入微地展示了真实悔改的构成要素。悔改不仅关乎罪的“赦免”，更关乎罪污的“洁净”。大卫的悔罪祷告揭示了几个关键层面：首先是完全仰仗神的怜悯而非人的功绩；其次是诚实地承认并拥有自己的罪，不辩解、不淡化；再者是深刻认识到罪的终极对象是神；然后是完全认同神审判的公义，承认自己罪有应得；最后，悔改者会祈求神为其“造清洁的心”，并最终将個人的破碎经历转化为服侍他人的动力。本章将悔改的理论具体化，为信徒提供了实践的蓝本。 第四章“重生与悔改”从神学的高度揭示了悔改的终极来源。作者引用奥古斯丁与伯拉纠的辩论，阐明堕落的人类靠自身没有能力完成神所要求的悔改。接着，他提出了一个关键的神学次序：是神的“重生”（regeneration）在先，人的悔改与信心在后。引用以弗所书第二章的经文，作者论证，人本是“死在过犯罪恶之中”的，是神以祂丰盛的怜悯，在我们还处于属灵死亡状态时，主动使我们“与基督一同活过来”。因此，信心和悔改都不是人自己努力的产物，而是神恩典的礼物，是圣灵在我们里面动工的结果。这一章将悔改置于神主权恩典的框架之下，避免了人本主义的骄傲，将一切荣耀归给神。 总而言之，史普罗以清晰的逻辑、扎实的圣经基础和深刻的神学洞见，将“悔改”这一重要真理阐述得淋漓尽致。它是一次彻底的心意转变，一个完整的人生转向，一种内心破碎的真实状态，更是神主动施行重生大能的结果。 《什么是悔改？》例证： 史普罗在书中并未过多使用长篇的个人故事，而是通过精炼的例证来阐明观点，其中两个尤为突出，深刻地揭示了悔改的内涵。 第一个是作者童年的亲身经历。他回忆自己曾是儿童唱诗班的一员，当时并非出于信仰，而是被父母所迫。他甚至对那身“小爵爷方特洛伊”式的演出服感到尴尬。然而，在一次又一次的献唱中，有一首诗歌深深地烙印在他的脑海里。那是由成人唱诗班一位技艺高超的男高音独唱的《寻找吾主》，歌词取自《以赛亚书》第55章：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除去自己的意念……”史普罗写道，那时的他虽然还不是基督徒，但这首诗歌实在动听，神话语的能力就这样交织在旋律中，浸入了他的心灵和头脑。几十年后，他依然能清晰地回忆起那位迪克·多兹先生站在诗班席上歌唱的场景。这个例子生动地说明，神的话语本身就带着改变人心的能力，它可以在人尚未完全理解时就播下种子，为日后的悔改与归信预备道路。这也反映出悔改的呼召，正如先知所言，是关乎“离弃道路”和“除去意念”的深刻转变。 第二个是文学上的例证，他引用了莎士比亚名剧《麦克白》中的一个经典场景。麦克白夫人在参与谋杀国王后，背负着巨大的负罪感。她在梦游时，不断地搓洗双手，痛苦地喊叫着：“滚开，该死的斑点！”，试图洗掉手上那看不见的血迹。史普罗用这个强有力的暗喻来说明悔改的一个核心层面：洁净。他指出，我们思考悔改时，或许只想到“赦免”，但悔改同样关乎“洁净”。罪在我们的生命中留下了无法靠自己洗去的污点，就像麦克白夫人手上那洗不掉的血迹一样。这个形象深刻地刻画出罪的顽固性和人渴望被洁净的无助感。我们无法通过任何“肥皂”——即人的努力、善行或宗教仪式——来真正清除罪污。唯有像大卫在诗篇51篇中那样呼求：“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白”，承认自己的无能，完全倚靠神的洁净之工，才能得到真正的清洗。这个例子让“悔改带来洁净”这一神学概念变得极其生动和形象，使读者能感同身受地理解到我们对神洁净大能的迫切需要。