حل تدريبات درس (سمات الأدب في العصر العباسي) من كتاب الامتحان للصف الأول الثانوي الترم الثاني ٢٠٢٦. скачать в хорошем качестве

حل تدريبات درس (سمات الأدب في العصر العباسي) من كتاب الامتحان للصف الأول الثانوي الترم الثاني ٢٠٢٦.

في هذا الفديو سوف نقوم بحل تدريبات درس (سمات الأدب في العصر العباسي) من كتاب الامتحان للصف الأول الثانوي الترم الثاني ٢٠٢٦. الدرس الثاني : سمات الأدب في العصر العباسي. نتيجة للازدهار الذي شمل كل نواحي الحياة في العصر العباسي، ازدهر الأدب شعرا ونثرا. أولا : الشعر. س ١ : ما سمات الشعر في العصر العباسي من حيث : (الأغراض - الألفاظ - الصور والمعاني ؟ _ الأغراض : هناك أغراض قديمة تطورت ، مثل : المدح - الهجاء - الغزل - الاعتذار - الرثاء - الفخر - استحدثت أغراض شعرية جديدة نتيجة للتطور الذى حدث ، مثل : وصف الدور والقصور - وصف الحدائق - وصف البرك والنوافير - وصف الطبيعة - وصف مجالس اللهو. _ الألفاظ : مالت إلى السهولة. _ الصور والمعاني : اتجهت إلى العمق ، ونتج عن ذلك : - أصبح الخيال في صورة معقدة، بعد أن كان بسيطا واضحا؛ وذلك مسايرة للحياة الجديدة التي شابها التعقيد الناتج عن تمازج الحضارات . مال الشعراء إلى الصنعة بالتفنن فى الصور والمعانى ، ونحوا العاطفة جانبا . س ٢ : اتضح أثر العصر العباسي على الأدب في الموضوع الشعرى (الأغراض) بين ذلك، مع ذكر مثال. _ اتضح أثر العصر العباسي في الموضوع الشعرى (الأغراض ) ، حيث اختلف وصف العباسيين عن الوصف قديما ، وكذلك الهجاء والاعتذار . مثال يبين الاختلاف فى موضوع الاعتذار : قديما : يعتذر (النابغة) بعد تهديد (النعمان) له ، واصفا نفور الناس منه بنفورهم من بعير أجرب دهنوه بالقار خوفًا من العدوى ، فيقول : فَلَا تَرُكَنِّي بِالْوَعِيدِ كَأَنْنِي .. إِلَى النَّاسِ مَطْلِي بِهِ الْقَارُ أَجْرَبُ في العصر العباسي يعتذر (أبو نواس ) مستخدما لغة بسيطة يفهمها عامة الناس ، فيقول : بكَ أَسْتَجِيرُ مِنَ الرَّدَى وَأَعُوذُ مِنْ سَطَوَاتِ بَاسِك س٣ : شاع اسلوب جديد في الشعر في العصر العباسي، فعلام اعتمد ؟ وماذا نتج عنه ؟ _ اعتمد على : التزاوج بين الفكر والمعانى، وشيوع ترف الحياة. _ نتج عن ذلك : رقة اللغة. استحداث موضوعات ( أغراض شعرية) جديدة، وتطور الموضوعات القديمة. ثانيا النثر : س١ : ضعفت الخلافة العباسية. فماذا نتج عن ذلك ؟ _ استقلت كثير من الدول عن الخلافة العباسية، مثل : الدولة الأيوبية فى مصر وعرفت تلك الفترة بعصر الدويلات. س٢ : بين حال الأدب فى عصر الدويلات. _ ازدهر الأدب في ذلك العصر، وبخاصة النثر. س٣ : ماذا جنى الكتاب في عهد الدولة الأيوبية ؟ ومن أشهر هؤلاء الكتاب ؟ وإلى أي الدواوين ينتمي ؟ _ جنوا ثمار النهضة الفنية ممن سبقهم. _ أشهر هؤلاء الكُتّاب العماد الأصفهاني. _ ينتمي إلى ديوان الرسائل في عهد صلاح الدين. س٤ : عرف الرسائل الوصفية. _ نوع من النثر الفنى الذى يعبر فيه الكتاب عن أنفسهم، وما يعتمل فيها من أحاسيس ومشاعر وتجارب عاشوها ومواقف عاصروها، فهى تعبير عن ذات كاتبها وبراعته. س٥ : بين خصائص أسلوب الرسائل الوصفية. التأثر بالقرآن الكريم. التداخل مع الشعر. استخدام المحسنات البديعية. الاعتماد على الأسلوب الخبري. س٦ : ما سمات النثر في العصر العباسي ؟ سهولة الألفاظ. وضوح المعاني والفكر. كثرة المحسنات. كثرة الأساليب الخبرية. قصر الجمل والفقرات. التأثر بالقرآن الكريم. 1ـ قال أبو تمام : أَضحَتْ تَصُوغُ بُطونُها لِظُهورِها نَوْرًا تَكادُ لَهُ القُلوبُ تُنَوِّرُ مِـن كُـلِّ زاهــرةٍ تَـرَقـرَقُ بِـالنَّدى وكَأَنَّـهــا عَينٌ عَلَيهِ تَحَدَّرُ 2ـ قال أبو نواس : يا بُؤسَ كَلبي سَيِّدِ الكِلابِ قَد كانَ أَعناني عَنِ العُقابِ. 3ـ قال أبو تمام : وإذا أرَادَ اللهُ نَـشْـــرَ فَـضـيــلَةٍ طُـوِيَــتْ أتـاحَ لـها لِسانَ حَسُودِ لولا اشْتِعالُ النَّارِ فيما جاوَرَتْ ما كانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ العُودِ 4ـ قال أبو تمام : يا صاحِبَيَّ تقصَّيَا نظرَيْكُمـا تَرَيَا وُجوهَ الأرضِ كيفَ تُصوَّرُ تريَا نهارًا مُشْمِسًا قد شابَهُ زهــرُ الرُّبَـا فـكـأنَّـمــا هو مُقْمِرُ 5ـ يقول الصنوبري : ما الدَّهرُ إلَّا الربيعُ المستنيرُ إِذا أتى الربيعُ أتاكَ النَّوْرُ والنَّورُ الأَرضُ يـاقـوتــةٌ والـجـوُّ لؤلؤةٌ والنَّبتُ فيروزَجٌ والماءُ بَـلُّـورُ 6ـ يقول عليُّ بن الجهم : وَقُـبَّـةُ مُـلِـكٍ كَـأَنَّ النُجومَ تُـفْـضِـي إِلَـيْها بِأَسرارِها لَـهـا شُـرُفـاتٌ كَأَنَّ الرَبيعَ كَسَاها الرِياضُ بِأَنوارِها وَفَوَّارَةٌ ثَأرُها في السَماءِ فَلَـيسَت تُقَصِّرُ عَن ثارِها 7ـ قال ابن الرومي : ذادَ عــن مُـقْـلِـتــي لـذيـذَ المنامِ شُغلُها عنْهُ بالدموعِ السِجَامِ أيُّ نومٍ من بعدِ ما حلَّ بالبصْرَةِ مـن تِـلـكُــمُ الـهَـنَّــاتِ العِظامِ 8ـ قال عليُّ بن الجهم : عُيونُ المَهَا بَينَ الرَّصَافَةِ وَالجِسْرِ جَلَبْنَ الهَوَى مِن حَيثُ أَدْرِي وَلا أَدْرِي أَعَـدْنَ لِـيَ الشَوقَ القَديمَ وَلَم أَحُن سَـلَـوتُ وَلـكِـن زِدْنَ جَـمْـرًا عَـلـى جَمْرِ 9ـ قال دعبل الخزاعي : مُلوكُ بَني العَبّاسِ في الكُتبِ سَبعَةٌ وَلَم تَأتِنا عَن ثامِنٍ منهم كُتبُ كَذَلِكَ أَهلُ الكَهفِ في الكَهفِ سَبعَةٌ خِـيــارٌ إِذا عُدُّوا وَثامِنُهُم كَلبُ 10ـ قال أبو نواس : تَبارَكَ مَنْ ساسَ الأُمورَ بِعِلمِهِ وَفَضَّلَ هارونًا عَلى الخُلَفاءِ إِمـامٌ يَـخـافُ اللَهَ حَـتَّـــى كَـأَنَّـهُ يُــؤَمَّـلُ رُؤياهُ صَباحَ مَساءِ 12ـ يقول بشار بن برد : هَل مِن رَسولٍ مُخْبِرٍ عَـنِّــي جَميـعَ العَـرَبِ. #اكسبلور #النحو #الثانوية_العامة #كتب #تعليم #الصف_الثالث_الثانوى #ثانوية_عامة #كتاب #تيك_توك #كتاب_الامتحان_2026 #كتاب_الأضواء_2026 #كتاب_كيان_2026 #كتاب_البرهان_2026 #كتاب_الإبداع_2026